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课题2春秋战国时期社会大发展大变革;[课程标准]1.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性。2.了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解百家争鸣的局面及其意义。;必备知识思维拓展;知识点一社会大变革
1.诸侯争霸与上层建筑变革;2.华夏认同与民族交融加强
(1)表现
①春秋时期,中原各国自称“华夏”,在频繁交往和密切联系中产生了__________观念。
②战国时期,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
(2)影响:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。;3.经济发展与各国的变法运动
(1)经济发展;(2)变法运动
①目的:富国强兵。
②成效:推动社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。
③典型:秦国的商鞅变法(公元前356年);内容;知识点二思想大解放
1.孔子和老子;2.百家争鸣
(1)背景:社会经济的发展;新兴的_____阶层崛起;各国统治者出于争霸需要,礼贤下士,争相招揽人才。
(2)重要派别;儒家;(3)影响
①百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映,是中国历史上第一次波澜壮阔的______________。
②百家争鸣不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了_______基础,而且成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远。;概念阐释——突出基础性
1.“百家争鸣”
“百家争鸣”中的“百家”是泛指,意为数量多,派别多。“争鸣”并不意味着各家各派的主张绝对不同,而是不同之中又有其相同之处,各家学说都是为了寻求治国平天下之道。
2.“仁”和“礼”
“仁”是良好的道德,“礼”是社会的规范;“仁”是内在自觉,“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德,才能自觉地遵守礼制;反过来,只有礼制的规范,才能追求“仁”的境界,即“礼”以“仁”为基础,“仁”靠“礼”来维护,两者相互制约。;视野拓展——突出综合性
1.误区警示——春秋争霸战争与战国兼并战争
春秋争霸战争是奴隶主之间为争夺领地展开的战争,属于奴隶社会性质;战国兼并战争是新兴地主阶级为达到统一而发动的战争,属于封建社会性质。;情境创设——突出创新性
1.学习情境——列国纷争
《荀子·议兵》记载:“齐之技击不可以遇魏氏之武卒,魏氏之武卒不可以遇秦之锐士。”
思考:材料记载了怎样的历史现象?出现这一现象的主要原因是什么?
提示:现象:秦国军队的战斗力极强。原因:商鞅变法奖励军功,提高了军队战斗力。;2.学术情境——商鞅变法的基本精神
叶行昆在《论商鞅变法与制度创新》一文中指出:商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……他说“凡将立国,制度不可不察也”。又说“制度时,则国俗可化,而民从制”。……改革他认为不合时宜的旧制度,从而进行制度创新。
思考:商鞅为贯彻其“基本精神”,在秦国进行了哪些制度创新?
提示:创新:建立县制,县的主要官员由君主任免;剥夺和限制贵族特权;奖励耕织,奖励军功;废井田,开阡陌,确立土地私有制。;3.学习情境——主要派别的救世方案
在社会及政治方面,自大同时代,降至小康,再降而入于乱世,都有很大的变迁。所以仁人君子,各思出其所学以救世。其中最有关系的,要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的,所以以尧、舜、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。
思考:分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世”提出的治国主张。
提示:儒家:“以德治国”;墨家:“以爱治国”;道家:“以道治国”;法家:“以法治国”。;关键能力素养落实;主题1社会转型——春秋战国时期新旧秩序的嬗变
视角1史料实证——“华夏认同”与列国纷争
史料一晋国在称霸过程中,不仅灭掉了周围三十余国,兼并了部分戎狄部落,还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地……
——摘编自张纪仲《山西历史政区地理》
史料二戎狄多居山间,车战难以施展,步兵作战灵活敏捷,故戎狄擅长于步战。晋国吸取戎狄军事文化优势,逐步变车战为步战。
——摘编自李元庆《三晋古文化源流》;导读:(1)史料一说明诸侯纷争使诸侯国的数量在不断减少;史料二说明晋国变车战为步战是向戎狄学习的结果。
(2)诸侯纷争,诸侯国的数量不断减少,为国家的统一准备了条件;诸侯纷争客观上促进了各地区、各民族的经济文化交流。
探究:根据史料并结合所学知识,对列国纷争进行阐释。;提示:观点:列国纷争促进了春秋战国时期的社会转型。
阐释:随着周王室的衰落,分封宗法秩序遭到破坏,出现了列国纷争的局面;新兴地主阶级趁机登上政治舞台,士大夫阶层崛起。诸侯之间的战争,一方面给人民带来了深重的灾难,另一方面,也使诸侯国的数量减少,统一的趋势逐渐明显。诸侯纷争客观上促进了各地区、各民族的经济文化交流,有利于民族交融和华夏认同观
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