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社会学：社会思想史考试题库

1、名词解释?法理型权威

正确答案：法理型统治是建立在一下基础上的，即任何一项法律都是以目的合理性或价值和理性（或两者兼而有之）为目标制定出来的，并努力加以贯彻，包括强迫使之实施。韦伯指（江南博哥）出，这种法理型统治可以采取各种极不相同的形式“科层制”是其中最纯粹的形式。

2、问答题?简述李觏的社会思想。

正确答案：1.对立的探讨：“礼本论”礼是基于人的本性的一种需求。

辅之以刑政，利是治世的根本大法，一切伦理需求都归为礼。

2.周礼致太平：

（1）节约必须解决之问题：裁减军备，强兵；裁减冗吏；富国、富民的办法也是节俭。

（2）开源的措施：务本抑末，“末”是商业，打击商人，劝导百姓务本；均田。

（3）强兵：“乡军”用军队的编制把农民组织起来，祭祀之礼与习武结合起来。

3.平土均田：实行周之井田制。

3、问答题?孔子关于仁与礼之关系的思想特点是？

正确答案：①在孔子的思想体系中，仁和礼是不可分割的一个整体。

②孔子的“克己”也是一种人的心理素质的修养，是要把“礼”的规范内化于人们的思想和行动中的过程。“仁”是孔子提倡的社会道德规范的核心。

③仁是礼的内心，礼是仁的表达形式。仁是内心的深情厚谊，由此而求表达，于是有礼乐。没有内心的仁，礼乐将失去意义。但仅有内心的仁，没有恰当的表达方式，则仁也不能落实。仁与礼，一内一外，相反而相成。

“仁”的思想：仁是孔子提倡的社会道德规范的核心；仁是礼的内心，是内心的深情厚意；仁是出于自己自觉自愿的行为，是一种规范与自由合一的状态；仁是孔门教育的宗旨，是孔子心中理想的人生境界；仁是一种人与人彼此间痛痒相关息息相通的心情；“求仁”与“知命”相配合，知命才能求仁；仁道的范围很广，而其基础是孝悌。

4、问答题?简述老子的“无为”。

正确答案：①“无为而无不为”，大体说来就是事事要做，同时还要做的不留痕迹，使人浑然不觉其有为，这便是无为。

②无为顺自然而动，不妄为，按照事物自身发展变化的势而动

5、名词解释?失范型自杀

正确答案：是由于人们的行动缺乏适当的规范以及由此引起的痛苦而导致的自杀行为，当社会发生动乱变迁时，人们失去了种种秩序和规范，欲望与手段不协调，行为混乱而无节制，造成种种痛苦导致自杀率升高。

6、名词解释?社会静力学

正确答案：是研究各种社会的基本秩序及某个特定整体的各个机构之间的相互关系，即旨在揭示人类社会的基本秩序，它是从社会的横断向静态的考察人类社会的结构和制度，寻找确立和维护人类社会的共存和秩序的原则。

7、名词解释?社会思想

正确答案：是人们在社会生产和生活实践中所形成的关于社会生活、生活问题、生活模式的观念、构想或理论，属理论社会学的范畴。

8、填空题?（）是法兰克福学派的首脑人物，批判社会学的创始人。

正确答案：霍克海默

9、问答题?简述庄子社会管理方案。

正确答案：庄子提出的管理社会的方案的核心，不过是任其自然，无为而治。

具体说来，有以下几方面内容：

一、以不治治天下，

二、任其自然，

三、抛弃一切社会规范，

四、寡欲而不扰乱人心，

五、抨击圣人，实行“坐忘”，恢复“常然”。

10、填空题?（）主张通过解放政治与生活政治来克服现代化带来的严重后果。

正确答案：吉登斯

11、名词解释?“明分使群”

正确答案：这是荀子提出的命题。在荀子看来，要建立作为社会意义的“群”，首先必须对人群进行必要的社会角色定位与职业分工，使每个人在社会中有其固定的位置，这也就是“分”。“分”是“群”的前提与基础。

12、名词解释?礼乐制度

正确答案：是以乐从属于礼的思想制度。以礼来区分宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来共同融“礼”的等级秩序，两者相辅相成。

13、问答题?韩非是如何看待人性和人际关系的本质的？

正确答案：韩非像他的老师荀子一样相信人性是恶的。但是他又与荀子不同、荀子强调人为，以之为变恶为善的手段，韩非则对此不感兴趣。在韩非和其他法家人物看来，正因为人性是人性的原样，法家的治道才有效。法家提出的治国之道，是建立在假设人性是人性的原样，即天然的恶，这个前提上；而不是建立在假设人会变成人应该成为的样子，即人为的善，这个前提上。

由于利欲之心是出乎人们的本性，所以韩非认为社会中人与人关系的本质是自利自为。人人都在为自己打算，以“计算之心”，从自己的私利出发对待人和事的。韩非看来，普天之下，都是为自己的利欲而奔波的人，人与人的关系都是以人们的“自利自为”作为基础的。可以说，两千年前的韩非，是中国古代的第一个社会交换论者。

14、问答题?简述西周的宗法社会与宗法文化。

正确答案：1.宗法社会：“宗”是指宗族，“法”是指规则，规范。“宗法”是宗族内部的规范体系，所奉宗主的继替规则。

2.宗法文化：“亲亲”“尊尊”，是一种孝道，是宗族共同体凝聚的需求，巩固宗法秩序的功能