第17课《短文两篇——陋室铭》 统编版语文七年级下册.pptx

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壹贰叁肆

刘禹锡(772—842),字梦得，河南洛阳人，唐

朝文学家、哲学家，有“诗豪一”之称。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物、白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

基本知识

作者简介

《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

基本知识

基本知识

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。

识字识词

míng

hóng

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菌：

部前广

连续分步

tái

连续分步

满

整面：

连绿分步

连续分步

连续分步

据：部翁：

选绿分步

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箱：

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法球

lú

分步

邮窗

4

课文赏析

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

斯是/陋室，惟吾/德馨。

苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

孔子/云：何陋/之有?

课文赏析

听音频，小声跟读

出名灵异

斯是陋室，惟吾缚舞油苔痕上阶绿，草色入疫青。

谈笑每鹑儒，往凉有向的人可以调素瑟装饰的金经。佛经

痿终的耳，无藥牍之势井南阳诸葛庐，

公文劳果

西蜀子云亭。孔子去：荷施芝有”

课文赏析

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

1、作者开篇写有仙之山，有龙之水，这与陋室有什么

关系呢?

这是运用比兴手法。

借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”,同时用“山”“水”比喻“陋室”,用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。

课文赏析

课文赏析

2、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用?

是全文的主旨句，

“陋室”扣题，“德馨”

统领全篇。

课文赏析

3、作者笔下的陋室环境如何?

苔痕上阶绿，草色

入帘青——恬静、雅致、令人赏心悦目。(环境之雅)

课文赏析

4、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样?

交往之人：(交往之雅)

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

日常生活(情趣之雅)

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。

居室环境(室中景),交往之

人(室中人),日常生活(室中事)。

课文赏析

5.作者从哪几方面写“陋”

“陋”,表现了室主品德高尚?

课文赏析

6、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，

为什么又写诸葛庐、子云亭?

目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。

课文赏析

9、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有”有什么作用?

“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥

相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。

山水喻室仙龙喻人

居室环境交往人物日常生活

安贫乐道高洁傲岸

陋室铭

诸葛庐子云亭

结构梳理

点明题旨

总结全文

具体描述

惟吾德馨

陋室不陋

何陋之有

课文赏析

合作探究：

文中作者通过对陋室的描写来表现自己

高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法?

课文赏析

托物言志1借助某种事物

来抒发感情。

物志

安贫乐道

高洁傲岸

陋室

南阳诸葛庐，西蜀子云亭

九曲董河方里沙，浪淘风簸

自天通

随风潜入

夜，

细无声

巴出楚水

凄凉地，二十三年弃置身

沉舟侧畔千帆过，病树前头

万木春

怀旧空呤闻笛赋到乡翻似

乱花渐欲

迷人眼，浅草才能没马蹄

几处早蔓争暖树，谁家新燕啄春泥

国破山河

在，城春草木深

孤帆远影碧山尽，(唯见长江

际流

朱雀桥边

野草花，乌衣巷口

女阻斜

遥望洞庭

山水