《劝学》课件 统编版高中语文必修上册.pptx

学

学习，是一个人成长的重要途径。从小学到高

中，同学们也已经经历了9年多的学习。对于学习，相信同学们也有一些感触，那么,你觉得怎样才能学好呢?

情境导入

荀子(约前313—前238),名况，字卿，赵国人，战国末期思想

家、教育家，朴素唯物主义思想集大成者。荀子曾游学于齐，学问广博，《史记》说他“最为老师”(年最长，资历深的宗师),曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒(年长位尊、德高望重、学识渊博之人，推举为学官之长，相当于学院院长)。荀子受楚春申君之用，任兰陵(今属山东)令。晚年在兰陵著书教学。韩非、李斯俱为其学生。荀子批判和总结了先秦诸子的学术思想，提出“制天命而用之”的思想；与孟

子的性善论相反，他认为人性本恶，主张以教育和环境引导人们为善；

又主张礼治与法治相结合。

《荀子》:战国末期赵国人荀况及其弟子所著。《荀子》一书现存

三十二篇，涵盖了哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、

学术论辩等多方面的内容，是先秦时期的思想宝库。《荀子》中的文

章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练

绵密，多用排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。《荀子》由

《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文

的进一步成熟。

诸子百家(百家争鸣):春秋战国时期是社会大变革时期，各阶

级、阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力

量的学者和思想家，都企图按照本阶级(层)或本集团的利益要求和

本人的思想见解，对人生、社会乃至宇宙万物提出看法，加之当时人

们在思想和言说方面具有极大的自由，于是出现了思想领域“百家争鸣”

的局面。参加争鸣的各派，史称“诸子百家”,其中主要有儒家、道家、

墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、小说家等，在思

想领域影响较大的是儒家、道家、墨家、法家。

孟子继承了孔子的“仁”

荀子继承了孔子的“礼”

荀子与孟子的本质区别，就在于他们

对人性的理解是相反的。

他强调学习、积累，注重创造良好的社会风气给人以

潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。

孟子：善源于“恻隐之心”。

荀子说“人之性，恶，

其善者，伪也。”

写作背景

鞣(róu)以为轮

虽有(yòu)槁暴(gǎopù)日参省(cānxǐng)乎己

须臾(yú)

舟楫(jí)

跬(kuǐ)步

木直中(zhòng)绳

其曲(qū)中规

金就砺(lì)则利

则知(zhì)明而行无过

假(jiǎ)舆(yú)马者君子生(xìng)非异也

驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)

六跪而二螯(áo)蛇鳝(shàn)之穴(xué)

读准字音，写准字形

诵读感悟

动词，停止

君子曰：学不可以已。

指有学问有修养的人

有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。

提出观点，

态度鲜明，语言简洁。

分析第一段

1.本文是论说文，以议论为主，中心论点是什么?

学不可以已

2.提问：本段在全文中的地位和作用是什么?

①是全文的文眼。

②统领全篇，开门见山，引起下文论述。

積土成山風雨典焉精水成

消蛟航生离枝善成德而

神期自得堂心儒焉故

不積踵步無以至千

裹不積小流無以成

江海骐職一理不能十

步鹜写十驾功在不舍铁

而舍之朽木不折锲而不拾

金石可缝

思考

【助星】

介词，第一个意为“从”;

第二个表比较，意为“比”

代词，代指靛青

青，取之于蓝，而青于蓝；

连词，表转折，状语后置句

但是、可是

靛青，从蓼蓝中提取，但是(颜色)比蓼蓝(更)深。

分析第二段

分析第二段

《齐民要术》记载：把蓝草放在坑中，倒入水，使蓝草全部浸在水里。浸泡一定

时间后，将浸液过滤，加入石灰水，用木棍快速搅动。等到物质沉淀下来，倒掉清

水，留在底部的泥状物就是靛蓝了。

人们在靛蓝中加入酒糟发酵，染出的布呈耀眼的蓝色。靛青的颜色比蓝

草更深更厚重，因此被人们称为“青，取之于蓝，而青于蓝”。

靛青

介词，意为“比”

之，而寒于水。

状语后置

分析第二段

表转折，但是、可是

动词，形成，凝结

冰，水为

代词，代指冰

冰，水凝结成它，可是比水寒冷。

思考：青和冰有什么共同点，说明什么问题?

青，取之于蓝，而青于蓝；

冰，水为之，而寒于水。

加工冷冻

蓝→青水→冰

寒于

事物经过一定的变化，可以提高。

胜于

客观事物经过一定的变化，可以有所改变，有所提高。