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学
学习,是一个人成长的重要途径。从小学到高
中,同学们也已经经历了9年多的学习。对于学习,相信同学们也有一些感触,那么,你觉得怎样才能学好呢?
情境导入
荀子(约前313—前238),名况,字卿,赵国人,战国末期思想
家、教育家,朴素唯物主义思想集大成者。荀子曾游学于齐,学问广博,《史记》说他“最为老师”(年最长,资历深的宗师),曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒(年长位尊、德高望重、学识渊博之人,推举为学官之长,相当于学院院长)。荀子受楚春申君之用,任兰陵(今属山东)令。晚年在兰陵著书教学。韩非、李斯俱为其学生。荀子批判和总结了先秦诸子的学术思想,提出“制天命而用之”的思想;与孟
子的性善论相反,他认为人性本恶,主张以教育和环境引导人们为善;
又主张礼治与法治相结合。
《荀子》:战国末期赵国人荀况及其弟子所著。《荀子》一书现存
三十二篇,涵盖了哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、
学术论辩等多方面的内容,是先秦时期的思想宝库。《荀子》中的文
章论题鲜明,结构严谨,说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法简练
绵密,多用排比,又善用比喻,素有“诸子大成”的美称。《荀子》由
《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文
的进一步成熟。
诸子百家(百家争鸣):春秋战国时期是社会大变革时期,各阶
级、阶层之间的斗争复杂而激烈。代表各阶级、各阶层、各派政治力
量的学者和思想家,都企图按照本阶级(层)或本集团的利益要求和
本人的思想见解,对人生、社会乃至宇宙万物提出看法,加之当时人
们在思想和言说方面具有极大的自由,于是出现了思想领域“百家争鸣”
的局面。参加争鸣的各派,史称“诸子百家”,其中主要有儒家、道家、
墨家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家、小说家等,在思
想领域影响较大的是儒家、道家、墨家、法家。
孟子继承了孔子的“仁”
荀子继承了孔子的“礼”
荀子与孟子的本质区别,就在于他们
对人性的理解是相反的。
他强调学习、积累,注重创造良好的社会风气给人以
潜移默化的影响。《劝学》正是在这种背景下创作的。
孟子:善源于“恻隐之心”。
荀子说“人之性,恶,
其善者,伪也。”
写作背景
鞣(róu)以为轮
虽有(yòu)槁暴(gǎopù)日参省(cānxǐng)乎己
须臾(yú)
舟楫(jí)
跬(kuǐ)步
木直中(zhòng)绳
其曲(qū)中规
金就砺(lì)则利
则知(zhì)明而行无过
假(jiǎ)舆(yú)马者君子生(xìng)非异也
驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)
六跪而二螯(áo)蛇鳝(shàn)之穴(xué)
读准字音,写准字形
诵读感悟
动词,停止
君子曰:学不可以已。
指有学问有修养的人
有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。
提出观点,
态度鲜明,语言简洁。
分析第一段
1.本文是论说文,以议论为主,中心论点是什么?
学不可以已
2.提问:本段在全文中的地位和作用是什么?
①是全文的文眼。
②统领全篇,开门见山,引起下文论述。
積土成山風雨典焉精水成
消蛟航生离枝善成德而
神期自得堂心儒焉故
不積踵步無以至千
裹不積小流無以成
江海骐職一理不能十
步鹜写十驾功在不舍铁
而舍之朽木不折锲而不拾
金石可缝
思考
【助星】
介词,第一个意为“从”;
第二个表比较,意为“比”
代词,代指靛青
青,取之于蓝,而青于蓝;
连词,表转折,状语后置句
但是、可是
靛青,从蓼蓝中提取,但是(颜色)比蓼蓝(更)深。
分析第二段
分析第二段
《齐民要术》记载:把蓝草放在坑中,倒入水,使蓝草全部浸在水里。浸泡一定
时间后,将浸液过滤,加入石灰水,用木棍快速搅动。等到物质沉淀下来,倒掉清
水,留在底部的泥状物就是靛蓝了。
人们在靛蓝中加入酒糟发酵,染出的布呈耀眼的蓝色。靛青的颜色比蓝
草更深更厚重,因此被人们称为“青,取之于蓝,而青于蓝”。
靛青
介词,意为“比”
之,而寒于水。
状语后置
分析第二段
表转折,但是、可是
动词,形成,凝结
冰,水为
代词,代指冰
冰,水凝结成它,可是比水寒冷。
思考:青和冰有什么共同点,说明什么问题?
青,取之于蓝,而青于蓝;
冰,水为之,而寒于水。
加工冷冻
蓝→青水→冰
寒于
事物经过一定的变化,可以提高。
胜于
客观事物经过一定的变化,可以有所改变,有所提高。
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