老年期的生死观与临终心理关怀—面对死亡与临终的心理护理与调适.pptx

第十五单元

老年期生死观与临终关怀;传染源(sourceofinfection);传染源sourceofinfection

定义：能传播病原体的病原携带者。

种类：各种病毒和细菌;人类罹患以动物为传染源的疾病，统称为动物性传染病，又称人兽共患病。可分为以下4类：

1.以动物为主的人兽共患病，也称自然疫原性疾病。这类疾病通常是在动物间传播并延续的，只要在一定条件下才能传播给人。

2.以人为主的人兽共患病，此类疾病的病原体主要靠人延续，如人型结核、阿米巴病等。;3.人兽并重的人兽共患病，人与动物作为此类疾病的传染源的作用并重，病可互为传染源，如血吸虫等。

4.真性人兽共患病，这类病原体的生活史必须在人与动物体内协同完成，缺一不可。如牛绦虫病、猪绦虫病等。

动物作为传染源的意义，主要取决于人与受感染动物接触的机会和密切程度、受感染动物的种类和数量，以及环???中是否有适宜该病传播的条件等。与人们的卫生知识水平和生活习惯等因素也有很大关系;学术文献解读;传染源是指病原体已在体内繁殖,并能将其排出体外的人和动物。控制传染源必须做到早发现、早诊断、早报告、早隔离、早治疗，对密切接触者要进行隔离和潜伏期的医学观察。传染源是指患该传染源却不是病人。而是得了乙脑的猪.所以：乙牛、羊等习动物源性传染病。不只是猪能得乙脑马乙脑

传染源是指微生物自然生存、繁殖和排出的

场所.医院感染的传染源有4种即已感的病人、

带菌者、环境和动物。已感染病人的脓液、

分泌物和排泄物中的大量微生物具有较强的

毒力和较高的耐药性。;传染源是指病原体已在体内生长繁殖并能将其排出体外的人和动物.包括:1.患者。急性患者借其症状(如咳嗽、呕吐、腹泻等)而促进病原体的播散。

传染病职业暴露传染源体内有病原体寄生繁殖,并能排出病原体的人或动物称为传染源.传染源包括传染病人、病原体携带者和受感染的动物。

所以说每一名传染病人都可以成为一个传染源，通过一定的传播途径(空气、水、食物、接触、虫媒、土镶传播等)向外散布病原体,感染周围人群造成流行。;两种传播;潜伏期(incubationperiod);第十五单元

老年期生死观与临终关怀;反向临终关怀现象;基本概念;反向关怀是针对于前面所提到的正面关怀、自我关怀来说的。正面关怀是需要别人给予全面的关怀，自我关怀是不需要他人来关怀，只需要自己清醒地安排生命的最后时刻，而这里的反向关怀则是：不但不需要别人来关怀自己，也不仅仅是能够自我关怀，而且还能够更进一步来关怀身边的人和一切苦难的众生。;在临终关怀这个事情上，反向关怀是很重要的。这种毅力，需要平时认真到位的训练；这种慈祥，需要平时历尽艰难的洒脱；这种博大，需要平时心胸坦荡的开阔；这种凛然，需要平时自在无碍的智慧。所以，一个能够做到反向关怀的人，一定是一位认真、谨慎、负责、平等、慈悲、觉悟的人。;慈悲;范围;身体的反向关怀;语言的反向关怀;意识的反向关怀;第十五单元

老年期生死观与临终关怀;价值观;价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。;价值观的特点;三观互相影响;动机导向型;价值观应用;价值观研究;3.对他人表示同情和关切。以对他人的关怀和同情为中心，温情是生活的主要成分。

4.轮流体验欢乐与孤独。在美好的生活中，孤独与群处都是不可缺少的。

5.在团体活动中实践和享受人生。个人应该参加社群团体，享受友谊与合作，以求实现大家的共同目标。;6.经常掌握变动不定的环境。一个人应经常强调活动的必要，以谋求现实地解决、控制世界与社会所需要的技术的改良。

7.将行动、享乐与沉思加以统合。

8.无忧、健康地享受生活。

9.人生中那些美好。;第十五单元

老年期生死观与临终关怀;侥幸心;侥幸心理就是妄图通过偶然的原因去取得成功或避免灾害，成了许许多多失败、丑陋、悲惨生活的罪魁祸首。

侥幸心理，是一种信念的迷失，缺少坚持，是对事件把握控制力上的懒散，若形成习惯，则成为很严重的问题。;在现实生活中，这种侥幸心理纵然存在，但常常不会引起人的重视。一旦通过某件偶然事件的发生使人意识到了这种侥幸心理的存在，便会看到他，重视他，甚至是依赖于他。在赌博中，有一句话，输钱多自赢钱起，就是这个道理，在人生的大赌局中也是如此。;所谓侥幸心理,根据心理学中的解释，是指偶然地,意外地获得利益,或躲过不幸,引申为人们贪求不止，企求非分，意外获得成功或免除灾害的心理活动，如侥幸过关,心存侥幸等。

心理学研究表明，侥幸心理是人的