张北县第三中学2024届九年级下学期4月月考语文试卷(含答案).docxVIP

张北县第三中学2024届九年级下学期4月月考语文试卷

学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、材料题

阅读下面文字，回答后面的问题。

宇宙浩瀚无垠，大地广袤无疆，万物休戚与共，生命周而复始。未知世界总是有着无穷的魅力。吸引人们前去察觉。从古至今，在河北这片大地上总有人着迷于科学理性：有人悬壶济世，______；有人埋头书桌，______；有人行走大地，______；还有人仰望星空，______。他们用探索与执着，(tuòzhǎn)着人类认知的边界，推动着社会前行。就在他们的一次次追问中，一次次思考中，一次次求索中，新发现层出不穷，新事物不断涌现，我们生活的世界变得(yùfā)丰富而精彩。

1．给文段中加粗的词语注音。

①魅力______

②察觉______

2．根据文段中拼音写出相应的词语。

①(tuòzhǎn)______

②(yùfā)______

3．文段中的“垠”字，使用《现代汉语词典》(第7版)中的部首检字法检索，应该先查______部，再查______画。

4．依次填入上面文段横线处的句子，顺序正确的一项是()

①寻求自然新知；②思考宇宙奥秘；③探究生命密码；④推演数字谜题

A.①④②③ B.②①③④ C.③①④② D.③④①②

阅读下面文字，回答后面的问题。

故宫博物院、敦煌研究院等文博机构推出的文创产品，颇具历史底蕴；杭州亚运会推出的文创产品，兼具现代与古韵……如今，作为文化的物质载体，文创早已融入日常生活。优质的文创产品，(甲)注重增强用户的体验感，(乙)着力于中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，通过文创产品的创意呈现，让中华文化穿越千年仍释放历久弥新的活力。

5．文段中甲乙两处应填入的关联词语，恰当的一项是()

A.即使 也 B.不仅 而且

C.尽管 还 D.虽然 但是

6．下面是在《现代汉语词典》(第7版)中查到的“弥”字的四个义项，你认为该字在“历久弥新”中的意思是()

A.遍；满 B.填满；遮掩 C.更加 D.姓

7．小冀同学为河北博物院文创产品编写了一段介绍语，其中有一个句子存在语病，请你将修改后的句子写在下面。

此文创产品为河北省平山县中山国战国墓出土文物的青铜仿制品。神兽曲颈昂首，两肋生翼，臀部隆起，四肢弓曲，跃跃欲起。神兽身躯为卷云纹，兽翼有长羽纹，背部装饰两只对称左右的错银鸟纹。神兽底部则铸有铭文，说明制作时间，工匠及监造官吏。

8．中国古典小说《水浒传》中，众多英雄人物上梁山的道路大致有三种类型：出身底层不满社会黑暗，因一事触发义无反顾奔上梁山；有较好地位却被统治阶级逼得走投无路而迫上梁山；为了兄弟情义同上梁山。请任选其中一类，结合小说中的一个人物和具体情节，作简要分析。

9．艾青在他的诗中写道：“活着就要斗争，在斗争中前进……”请你结合《钢铁是怎样炼成的》的相关内容来印证这句话。

二、默写题

10．阅读下面文字，在横线上填写相应的句子。

崇尚理想信念，弘扬家国情怀，是古代经典诗文始终秉持的价值观念。这里有“不畏浮云遮望眼，______”的进取精神，有“人生自古谁无死？______”的民族气节，有“先天下之忧而忧，______”的政治理想，有“持节云中，______”的报国壮志，有“______，千里共婵娟”的真诚祝愿。这些价值观念是精神财富更是民族信仰，融进了中华民族血脉之中，从未中断。

三、阅读理解与欣赏

阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。

甲

钱塘湖春行

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

乙

湖上

徐元杰

花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。

风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。

11．从______、______等景物可以看出甲诗描绘的是钱塘湖的初春景色。

12．赏析乙诗“花开红树乱莺啼”中“乱”字的表达效果。

13．这两首诗歌表达的情感有何相同之处？

阅读下面文言文，完成下面小题。

[甲]

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。

(节选自《送东阳马生序》)

[乙]

伯颜，字宗道，隶军籍①蒙古万户府，世居开州濮阳县。伯颜生三岁，常以指画地，或三或六，若为卦者。六岁，从里儒授《孝经》《论语》，即成诵。蚤②丧父其兄曲出③买经传④等书以资之日夜诵不辍。稍长，受业宋进士建安黄坦，坦曰：“此子颖悟过人，非诸生可比。”因命以颜为氏，且名而字之焉。久之，坦辞曰：“余不能为尔师，群经有朱子说具在，归而求之可也。”伯颜自弱冠，即以斯文⑤为己任，其于大经大法⑥，粲然⑦有睹，而心所自得，每出于言意之表。乡