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北京市丰台区2022-2023学年高三上学期期末语文试题

一、非连续性文本阅读

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

2022年暑期，电视剧《梦华录》在全国热播。此剧生动展现了宋代的市井

生活与民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈现出来。女主角赵盼儿

与胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：镜头中，摆满茶碾、茶盏等茶具的桌前

赵盼儿先是以舞蹈功夫来配合制茶，接着在点茶时，她用茶盏奏出了《阳

关三叠》的乐曲，而后表演了在茶汤上绘画的技艺“茶百戏”。这段剧情引

发了不少观众对宋代美学、中国传统茶文化的关注与讨论。

古代烹茶有“唐煎宋点”之说，说的是唐人品茶以煎茶为主，而宋时茶的品

饮技艺，已由煎茶发展为点茶。点茶是一项技艺性很强的沏茶方式。点茶

时，将已经碾细的茶末直接投入茶盏，然后冲入沸水，这时水要喷泻而入

不能断断续续。就在一只手往茶盏注入沸水之际，另一只手则持特制茶筅

击拂，回旋搅打，最终使茶粉与沸水交融，茶汤表面泛起一层覆满盏面的

汤花。如此不断地运筅、击拂、泛花，使点茶进入美妙境地。在点茶过程

中，茶汤浮面出现的变幻，又使点茶派生出一种游戏，古人称之为茶百戏

又称分茶或汤戏。

北宋陶谷《清异录》载：“近世有下汤运匕，别施妙诀，使汤纹水脉成物象

者，禽兽、虫鱼、花草之属，纤巧如画，但须臾即就散灭。此茶之变也

时人谓之‘茶百戏’。”此载表明“茶百戏”就是由宋人点茶时派生出来的一种

茶艺游戏。“茶百戏”虽出自点茶，但着重点与之不同。“茶百戏”讲究“技”

更注重“艺”，这个“艺”，就是使茶汤表面显现出变幻的纹饰图案。现存很多

宋人诗词中，我们能看到“分茶”之称，不见“茶百戏”或“汤戏”，这也许是因

为其起初俗称“茶百戏”，而文人参与后又给它起了“分茶戏”的雅名，并简称

“分茶”。

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宋代茶百戏，将茶饮注入精神和文化，实用和审美兼得，增强了茶艺活动

的趣味性和生动性，在当时非常盛行，连边境内外的少数民族包括辽、金

的茶饮方式都深受影响。元代后茶百戏逐渐衰落，虽然明代仍有分茶遗韵

但随着朝代的更替，茶百戏这颗明星如流星陨落般消失于历史的长河。

2017年，茶百戏列入福建省非物质文化遗产。据《梦华录》的茶百戏技术

指导、茶百戏技艺传承人章志峰介绍，历史上，完整的茶百戏表演步骤十

分繁复，包括碎茶、碾茶、罗茶、候汤、烫盏、取粉、注汤、击拂、分茶

等，而剧中表现的主要是击拂和分茶。他表示：“茶百戏是认知宋代文化的

重要窗口，是中国茶文化繁盛时期的产物，反映的是宋人高雅的艺术情操

和丰富的精神世界。”

（取材于谢愚、姚国坤等的相关文章）

材料二

《清异录》记载：沙门有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不仅能使茶汤

幻化物象，还可成字作诗。他四盏茶杯并用，最终使茶汤表面变幻出一首

绝句：“生成盏里水丹青，巧画工夫学不成。却笑当时陆鸿渐，煎茶赢得好

名声。”福全和尚点茶技艺高超，能点出丰富的茶汤泡沫，但泡沫随着茶汤

温度的下降，本已溶于水的茶粉会慢慢分离出来，这时，茶汤浮面的图案

很快就会消散。福全和尚能在“须臾”之间，完成茶诗的“书写”，令人叹为观

止。

如今，人们通过影视剧、动画短片、培训活动等方式，将计算机技术、现

代元素等融于“茶百戏”艺术之中，赋予传统艺术以全新的生命，使沉寂多

年的传统文化艺术重新呈现在大众面前。但我们也发现，许多视频或报道

还远不能完整呈现其全貌，甚至出现了种种错误，进而误导大众。

相关历史文献记载，真正的茶百戏在原料、工序、工具、原理、内容、特

色等方面都非常讲究。从原料看，历史上的茶百戏只能以水和研膏茶为原

料，不能添加或借助其它材料。从工序看，茶百戏须经两道工序七大步骤

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方能完成：第一道工序是依靠点茶的方法准备稳定的作画介质——悬浮液

要经过炙茶、碾罗、候汤、烫盏、调膏、击拂等六大步骤；第二道工序是

作画，这一过程主要是通过注汤、运匕这一步骤来完成。从工具看，所用

之物都是茶具，包括茶炉、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶罗、茶帚、盏托、

茶盏、汤瓶、茶筅、茶巾等十二种工具。《茶录》等书对每一种器具的形

制、规则、质地、用途进行了详细论述。从原理看，是以“无色”的热水将

“有色”的茶汤悬浮液稀释成白色图案，因此以白色悬浮液为作画介质的不

能视为正宗的茶百戏。从内容看，历史上茶百戏所绘内容主要是禽兽、虫

鱼、花草以及文字之属。这说明茶百戏的作画技巧和内容是以我国传统书

法、绘画为基础的“水丹青”这一别称是对其艺术特色的精准概括。而现

在在一些培训班的教学视频或是比赛中以现代绘画技艺或西方绘画内容来