《愚公移山》ppt课件.pptxVIP

最近学校德育处发起了以“读国学经典，做少年君子”为主题的征文活动，有同学想要用“愚公”的例子来参加，但也有的同学认为愚公是一个小人物，且移山也不是他来完成的，并不符合要求。对此，你怎么看？请结合课文内容谈谈你的想法。你怎么看？核心任务

愚公移山

【列子】名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。【代表作】《列子》，是列子、列子弟子以及后学所著，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。走近作者

寓言：一种文学体裁，将一定的道理于简短的故事之中，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法。情节比较简单，篇幅较短小，寓意深刻而含蓄。文体知识

仞塞箕畚龀穷匮亡以应厝rènsèjīběnchènkuìcuòwú字词积累

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。译文：太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。疏通文意方圆结构助词，的

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。将近表修饰苦于阻塞曲折、绕远家谋划、商量险峻的大山纷纷表示赞同

译文：北山脚下有个人叫愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于这两座大山阻塞（家门前的路），进进出出曲折绕远。于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑问连……都不能……把……怎么样。放置哪里况且译文：愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减，又能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”凭借

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。纷纷“之于”结构助词，的于是，就三个能挑担的人敲石头、挖泥土用箕畚装土石去、往

译文：大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。

邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。复姓寡妇死了父亲的男孩刚换牙，指七八岁更替才同“返”，往返语气词译文：邻居姓京城的寡妇有一个遗腹子，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土何？”老人表修饰严重同“慧”，聪明凭借老迈的年纪和残余的力气指草木加强反问语气

译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？”

北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。……子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。长叹顽固改变比不上幼儿、小孩即使穷尽但是担心“无”，没有

译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高，为什么还担心挖不平呢？”智叟没有话来回答。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。代词，代这件事害怕停止被他的诚心所感动背放置同“垄”，高地隔绝、阻隔

译文：山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。

故事我来讲小文同学预习后向同桌讲述了这个故事，但同桌觉得有些地方怪怪的。请帮她找出不合文意之处，并改正。

九十多岁的愚公深受山路迂塞之苦，一心想要移山，便召集家人来商量。家人齐声答应，于是祖孙四人备好工具开始去移山，连邻家一个七八岁的小男孩也征得了父母的同意参与其中。面对一个聪明的中年人的阻止，愚公加以有力辩驳。最终移山之事感动天帝，于是天帝命大力神之子搬移了两山。且：将近“其妻献疑曰”，“献疑”指“提出疑问”；“杂然相许”“杂曰”，“杂”意为“纷纷”“孀妻”“遗男”分别指“寡妇”“死了父亲的男孩”“叟”指的是老年男子

以谁的口吻叙述这个故事，才能使故事更有感染力和启发性呢？比如邻家小儿、愚公妻、智叟等。请你任选一个角度，复述本文所讲内容。示例：很久很久以前，我还是一个小孩子……故事我来讲

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