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从生命权利到生命政治

MaurizioLazzarato1

70年月以来，米歇尔?福柯通过生命政治这个概念，给我们提出了一个今日已变得日益

明显的话题：“生命”与“生物”成为政治与经济战略的筹码。他也同时向我们呈现出，“生命的历史进入”〔l’entréedelaviedansl’histoire〕与资本主义的兴起息息相关。实际上，从18世纪以来，权力〔pouvoir〕与学问〔savoir〕的展布就已被纳入“生命过程”以及检查与修正这些进程的可能性。“西方人渐渐地明白了生物在一个生命世界中的含义，以及拥有一个身体，生存的各种条件，生命的各种可能性，个人和集体的安康，大家可以调整的各种力气??”只有生命与生物，只有物种和它的生产条件才能被变成政治斗争的筹码，在人类历史上构建一次彻底的更。“数千年来，人还是亚里士多德所说的：一个格外具有政治生存力量的生物。现代人是政治中的动物，他的作为生物的生命受到了质疑。”

基因专利与智能机器的进展，生物技术及其在生命力气中的应用，给生命权力描绘了一个崭的图景。这些战略把争论纳入到生命自身的形式中。

福柯的工作正是以间接地描述这些的生命权力为轴心的。假设权力把生命视为训练的客体，那么，福柯所感兴趣的正是去指出那些在生命中抵抗权力的东西，通过这种抵抗，制造了一些主体化的形式和从生命权力中退出的生命样式。我以为，如何定义一