上帝的力量——论《小城畸人》的宗教现代性.pdfVIP

2018年12月西安电子科技大学学报（社会科学版）Dec.2018

第28卷第4期JournalofXidianUniversity(SocialScienceEdition)Vol.28No.4

■文学

上帝的力量

——论《小城畸人》的宗教现代性

张生茂

（福建工程学院人文学院，福建福州350118）

摘要：安德森的《小城畸人》呈现了一幅现代性宗教图景：小城的那群孤独异化的畸零人经历了理想和信

仰的强烈碰撞，他们对信仰或怀疑、或虔信、或迷恋，他们的特殊宗教体验表征了现代社会理性和信仰的张力关

系。小说揭示了安德森复杂的宗教情怀和宗教现代性思想：宗教在现代社会失却了整合一切的权威地位，但人们

内在的宗教性和宗教冲动依然存在。宗教整合功能从传统社会的体制化宗教转向了现代社会的主体性宗教，世俗

与宗教的紧张关系得到纾解。

关键词：宗教；世俗；合理化；现代性

中图分类号：I712.074文献标识码：A文章编号：1008-472X(2018)04-0044-05

收稿日期：2018-07-15

作者简介：张生茂（1973-），男，福建三明人，福建工程学院人文学院讲师，研究方向：英美文学。

一、引言

舍伍德·安德森对美国的文学做出的独特贡献在于以短篇小说探讨美国人的内心世界。N布利里

昂·法金评价他创造性地描写“人物内心世界的冒险故事”[1]。安德森给短篇小说体裁加注了严肃的主

题，颠覆了美国短篇小说形式和程式，他是具有美国特质的现代短篇小说的先驱。沃尔特·B里德奥特

评价他是“真正具备美国特质（Americanness）的作家”[2]。安德森对海明威、福克纳、克莱恩、沃尔

夫、斯坦贝克等产生过深远的影响。格特鲁德·斯泰因高度赞扬安德森用语言直接表达感情的天赋，认

为舍伍德“写得简单清楚，且充满激情”[3]。二战后，安德森名声跌落，直至《小城畸人新论》出版，

安德森又回到学界视野，然而普通读者只知道他是《小城畸人》的作者了。无论如何，安德森以他创作

[4]

的开拓精神和美国特质，被誉为“作家中的作家（awriter’swrtier）”当之无愧。

国内学界对其研究较晚，从1993年董衡巽发表《舍伍德·安德森三题》至2003年张强发表研究综

论，十年间只有零星论文发表。安德森的研究主要集中于他的《小城畸人》。虽有符号学、伦理学之解

读，其作品研究内容方面略显单一，研究多半集中在“畸人”形成之根源，象征主义之运用，叙事艺术

之独特等。从中国知网搜索发现，2003年以来，对于安德森的学术研究逐年上升，近90篇优秀硕博士

论文发表，研究主题涉及人物成长、现代主义、存在主义、表现主义和空间叙事诸多领域。朱云奇、穆

杨、朱振武、徐颖果等学者分别从解构主义、符号学、经济伦理、生态伦理等视角解读和阐释安德森的

作品。本文以《小城畸人》为例，从宗教社会学的视角，剖析小城畸人们理想和信仰既相互抵牾又相互

依存的纠结心态，探寻安德森的宗教情怀和宗教现代性思想。

二、遥远的上帝

在西方，从柏拉图到德里达，信仰和理性的纠缠被表述为“雅典和耶路撒冷”之间的对话可能性问

题[5]。现代社会的合理化过程亦即宗教的祛魅过程，现代理性主义对宗教的严苛审视和批判，使得宗教

失去了整合一切的法权地位。作为否定性的宗教，对其本质的论述呈现多元化倾向。费尔巴哈把施莱尔

马赫的主题与黑格尔的主题结合起来，坚持真理问题，他试图从心理学角度揭露宗教无非是人投射在对

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象化的表象中的自我启示。马克思认为宗教是资产阶级社会在意识形态上的辩白，是人民的鸦片。尼采

则宣布上帝死亡，鞭挞宗教对人的内在压迫和扭曲。弗洛伊德把宗教解释为未得到满足的愿望和没有被