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谢灵运山水诗的写作特点

在中国诗歌史上，谢灵运是第一个有意识的大量创作山水诗的诗

人，他的主要功绩在于他以成功的创作实践确立了“山水诗”在诗歌

史上的独立地位。下面是小编给大家带来的谢灵运山水诗的写作特点，

希望能帮到大家！

一、引言

朱自清在《经典常谈》里称谢灵运是“第一个在诗里全力刻画山

水的人”，虽然在他之前，也有一些完整的描绘山水的诗出现，如庾

阐的《衡山诗》，湛方生的《天晴诗》，谢混的《游西池》，殷仲文

的《南州桓公九井作诗》等，但谢灵运才是第一个有意识的大量创作

山水诗的诗人，真正使山水诗走出了理窟，走向了独立，使山水从文

学的“附庸”变为“大国”，并成为人们竞相写作的题材的人物非他

莫属。刘勰《文心雕龙明诗》篇说：“宋初文咏，体有因革，《庄》、

《老》告退，而山水方滋。”研究晋宋山水诗的发展几乎没有人不引

用这句话。他是开创山水诗派的鼻祖，但刘勰的“《庄》、《老》告

退，而山水方滋”的说法是否可信呢?如果从谢灵运山水诗的用典特点

来加以分析的话，不难得出答案。

二、谢灵运山水诗的用典特色

用典，又称用事、隶事、事类，现在常称作引用。刘勰云：“事

类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”在篇幅有限的

诗歌中运用典故成为增加诗歌内涵的有效手段之一，而在艺术效果上，

典故的加入也使诗歌变得具有多层意蕴而耐人咀嚼回味。纵观谢灵运

的山水诗作，其引用典故的范围是极其广泛的，经史子集无所不包，

从中可见其知识的渊博和庞杂，以至于清人吴淇有“非注莫解其词，

非疏莫通其义”的说法。据统计，谢诗引“三玄”入诗，以《庄子》

为最多，用《易》次之，《老子》再次之。由此观之，庄、老思想在

其诗中不仅没有告退，与较早的陶诗相比，反而有过之而无不及。

谢灵运诗作中所引的“三玄”中的一些典故，如《过白岸亭》中

的“未若长疏散，万事恒抱朴”，《七里濑》中的“遭物悼迁斥，存

期得要妙”，以上诗句中“抱朴”、“要妙”均出自于《老子》。

《登永嘉绿嶂山》一诗中的“恬知既已交，缮性从此出”，《郡东山

望溟海》中的“萱苏始无慰，寂寞终可求”，以上诗句中的“缮性”、

“寂寞”出自于《庄子》。《登永嘉绿嶂山》诗中的“蛊上贵不事”

一句出自《易蛊》;“履二美贞吉”一句出自《易履》。类似的例证不

胜枚举，不再一一赘述。纵观谢诗中所引用的这些“三玄”中的典故，

大都是表达自己希望远离尘世纷争，包含着避世隐居的思想。我想他

之所以产生这种归隐思想，不仅是受他所处的时代风气的影响，也与

他特殊的人生经历和跌宕的政治遭际有关。

谢诗中的典故，论数量的话以“三玄”为最多，但若论引用的质

量的话，应该是化用楚辞中的典故最为灵活和巧妙。例如，《石门岩

上宿》中的“朝搴苑中兰”语出屈原《离骚》，“美人竟不来，阳阿

徒发”化用屈原《九歌少司命》。《石壁精舍还湖中作》中的“清晖

能娱人，游子忘归”化用屈原《九歌东君》。《从斤竹涧越岭溪行》

中的“想见山阿人，薜萝若在眼”化用《九歌山鬼》。《东山望海》

诗化用《九章思美人》和《离骚》，几乎全篇都来自屈原诗赋。为什

么谢灵运如此钟爱屈子呢?究其原因，可能是因为他自身宦海浮沉、怀

才不遇的不幸遭遇与屈原相类吧，这些寄托遥深的诗赋很容易引起他

内心深处强烈的共鸣，因此化用起来也很自然贴切，生动形象。

除了引用“三玄”和楚辞中的大量典故外，在谢诗中还有一些历

史典故是以直接引用人名的方式出现的，最典型的如《初去郡》，一

首诗中竟然接连引征了九个人物，此诗是对其仕隐思想的一次全面总

结。在《七里濑》一诗中，“目睹严子濑，想属任公钓”二句中的严

光、任公也都是隐逸的`代表人物。类似的典故还有很多，如《游赤石

进帆海》中的“仲连轻齐组，子牟眷魏阙”，《入冬道路》中的“鲁

连谢千金，延州权去朝”等等，他所引的这些人名不仅仅代表个人，

实际上也包含着和这个人相关的系列事件，以历史上的旷达之士来自

勉自勖，或抒写内心归隐的渴慕，或表达仕途失意的愤懑。

三、从其用典特色出发，分析谢灵运山水诗的写作特点

一般都认为，谢诗有其特有的固定结构模式，大多是按叙事、写

景、说理三部分来写的，由于他总是习惯以议论说理结尾，所以就形

成了为众人所诟病的“玄言的尾巴”的评价。但是从以上我所列举的

他所引用的一些典故及其意义来看，其山水诗中的用典多集中在叙事

和说理部分，而写景部分鲜见，比较之下他引用“三玄”中的典故是

最多的，这些玄言在其诗的开头、中间和结