二零二三年 优质公开课宗教改革.ppt

宗教改革（16-17世纪）基督教历史基督教诞生于公元1世纪。4世纪，罗马帝国正式宣布基督教为国教。11世纪，基督教出现第一次大分裂，为东正教（正教）、天主教（公教）。16世纪的宗教改革运动，造成基督教历史上的第二次大分裂。出现了天主教、东正教、新教三大并列的派别。一、背景政治：罗马天主教会的封建神权统治成为各种社会矛盾的焦点。经济：16世纪，资本主义经济进一步发展。阶级：16世纪，资产阶级力量进一步壮大。思想：文艺复兴促进了思想解放。二、过程（一）马丁路德改革（德国）导火线：1517年，罗马教皇兜售赎罪券《九十五条论纲节选》第27条有人说当钱币一投入钱柜叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来修造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？（一）马丁路德教（德国）导火线：1517年，罗马教皇兜售赎罪券序幕：1517年，马丁路德贴出“九十五条论纲”。主张：因信称义；拓展：罗马教会为树立教皇的绝对权威，宣扬“因行称义”，指基督徒靠其行事修为、靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救，成为符合上帝意愿的义人，灵魂得以升入天堂。“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，为封建宗教神学的精神垄断而服务。主张：因信称义；坚持《圣经》高于教皇和教会，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利；简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗；提倡节俭，反对奢侈；君主的权力高于教士甚至教皇。影响:否认了罗马天主教会和教皇的权威，打破封建宗教神学的精神垄断；提高人的社会地位，尊重和解放人性，追求平等；促进民族文化和教育事业的发展，激发民族意识；政治上加强了王权；为欧洲其他国家和地区的宗教改革开辟了道路。（二）加尔文教（宗教改革第二位伟大人物）国家：瑞士主张：信仰得救；“先定论”（宗教观的核心）；主张建立民主共和的教会制度；简化宗教仪式，宣布《圣经》是信仰的唯一依据；提倡节俭，反对奢侈；鼓励经商致富。加尔文的先定论有下面两段典型的表述：1、“我们把上帝的永恒的判决称之为预定。上帝根据这一判决，决定每一个应该变成怎样。因为我们不是在同一状况下被创造出来的。有些人注定得到永生，另外一些人却要永远罚入地狱。”2、“一个人所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做是就是亵渎神明。”拓展：“因行称义”“因信称义”“信仰得救”是基督教不同教派的主张，都属于基督教的教义。“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，为封建宗教神学的精神垄断而服务。“因信称义”否定了天主教会的权威，简化了宗教仪式，解放了人的个性。“信仰得救”是在“因信称义”的基础上进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对其的继承和发展。影响：否认了罗马天主教会和教皇的权威，打破封建宗教神学的精神垄断；从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性，为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据；适应了资产阶级激进派的要求，是新教中的激进派。（三）英国国教领导人物：英国国王亨利八世主张：规定英国国王为英国教会的最高首脑，拥有任免教职和决定教义的大权；教会不再从属于罗马教皇，但天主教的教义、制度和仪式仍然不变。影响：英国民族教会诞生，加强封建王权；但保留了许多旧教残余，不适应资产阶级发展的需要。因此在16世纪下半期，英国出现了代表资产阶级的“清教徒”。三、宗教改革的核心：直接否定罗马天主教会权威，提倡人的个性解放，获得更多的个人自由。四、实质：在宗教外衣掩饰下新兴资产阶级发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的社会、思想、政治运动。五、宗教改革的影响思想：从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，摧毁了天主教会的精神独裁，推动思想解放。政治：打击了天主教会的神权统治，加强了君主专制制度，利于新兴民族国家的形成发展。经济：利于资本主义经济发展。其它：形成了不受罗马教皇控制的新教，促进了各国民族文化和教育事业的发展。