谈黄炎培关于职业教育本质的论述及现实意义.pdfVIP

［摘要］黄炎培是我国职业教育的先驱。他从长期的教育实践与探索中，论

证了职业教育的本质是社会性，其作用是社会化。这是黄炎培职业教育思想的核

心，贯穿于他全部的教育活动与著述中。从辩证唯物主义论的认识和历史发展进

程中，证明他的论断的正确性和科学性，对规划未来我国职业教育的改革和发展，

有着重要的现实意义。

［关键词］黄炎培职教本质论现实意义

近年来，职业教育界关于职业教育本质问题进行了热烈探讨，众说纷纭，莫

衷一是，有作者归纳为生产性”“社会性”等十种说法。笔者同意一位作者的意见，

即“对什么是职业教育这个问题的不同回答，直接影响到职业教育理论和实践发

展的方向”。因此，有必要对职业教育本质的问题进行深入研讨，并求得共识。

这对于我们总结经验，规划未来的改革和发展是及时而有益的。笔者认为，大家

对职业教育本质的认识之所以会产生分歧，其中一个重要的原因就是研究方法问

题，采用不同的方法，研究同一问题往往会得出不同甚至截然相反的结论。因此，

我们都应运用唯物辩证法的认识论、方法论，避免形而上学地观察和分析问题，

这样就不难求得大体上甚至基本一致的认同。也就是说，对任何一个事物的认识，

遵循实践、认识、再实践、再认识的原则，把实践作为检验真理的标准，切忌主

观、片面、孤立或静止地看问题。还有，对于什么是“本质”，这一概念要清楚。

毛泽东同志在《实践论》中对此解释是“事情的性质及此一事情和其他事情的内

部联系”。本质的特征是指事物的质的规定性。由于事物质的不同，构成这一事

物与那一事物的区别。事物的本质，即事物矛盾的特殊性，寓于同一性和普遍性

之中，并且对其周围的事物起着支配、制约的作用和贯穿这一事物运动的全过程。

一、黄炎培关于职业教育本质的论述

黄炎培（1878～1965）是我国近代史上著名的教育家、社会活动家，是现代

职业教育的先驱。他长期致力于研究和推行职业教育，对职业教育的理论和实践

问题提出了一系列论述，为我国现代教育制度的建立，特别是现代职业的创建和

在社会上为切要之问

题，而在教育上实为最新最良之制度也”。他经过十几年职业教育的亲身实践和

潜心研究，把对职业教育本质的论述发表于1930年《职业教育机关唯一的生命

是什么》一文中。他非常形象地指出，“就吾最近几年间的经验，用吾最近几个

月的思考，觉得职业学校有最紧要的一点，譬如人身中的灵魂，‘得之则生，弗

得则死’。是什么东西呢？从其本质说来，就是社会性；从其作用说来，就是社

会化。”黄炎培在这篇文章的末尾再次强调：“请把我的主意复述一遍：职业教育

机关的本质，是十分富于社会性的，所以职业教育机关唯一的生命——是什么？

就是社会化。”其实，早在1914年黄炎培做第一次国内教育考察时就认为：“离

社会无教育，欲所施为何种之教育，必察所处为何种之社会。”稍后，他在《职

业教育》一文中又指出：“是故职业教育者，在学说上为后起之名词，在社会上

为切要之问题。”可见，将社会和教育联系起来是黄炎培的一贯思想，也是黄炎

培职业教育思想的核心。他用“社会性”“社会化”两句话、六个字的精辟语言，深

刻阐明了职业教育的本质特征、内在联系及其发展的客观规律性，符合辩证唯物

论的认识论，经得起实践和历史的检验。

黄炎培论述了职业教育“社会化”的宗旨是为“实现一个民生幸福的社会。在

那个社会里，能做到‘无业者有业，有业者乐业’”。他认为：“一个社会人人有

职业，有与其个性相适应之职业，则人人得事，事事得人，社会无有不发达者。”

因此，职业教育机关要以学生“谋个性之发展，为个人谋生之准备；为个人服务

社会之准备；为国家及世界增进生产力之准备”为办学宗旨。

根据职业教育社会性的原理和以上办学的目的要求，黄炎培在办学、教育和

教学上提出了一系列的新原则、新理念，推动着职业教育在旧中国这块贫瘠的土

地上艰难却富有生命力地发展着。如怎样实施职业教育，他提出三大原则：“原

则一，须绝对地因地制宜，因材施教；原则二，须向职业社会里边送设施；原则

三，宜从平民社会入手。”总之，“办理职业教育，必须注意时代趋势与应走之途

径，社会需要某种人才，即办某种学校。”

又如，关于职业教育和教学，黄炎培提出“劳工神圣”“双手万能”的号召及对

学生“金的人格”“敬业乐群”的德育要求，并提出“手脑并用”“实习是重”的理论与

实际并行、知识与技能合一的教学原则。他强调指出：“要办职业学校