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《政治学的邀请》读书笔记

一、内容摘要

《政治学的邀请》这本书是\t/item/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%A6%E7%9A%84%E9%82%80%E8%AF%B7/_blank费尔南多·萨瓦特尔邀请三部曲之政治篇，本书从人类历史的演变及自身经历出发，这本书总共有八章内容，分别讲述了政治学中的自由理念，作者认为政治是一种公民意识的自觉召唤，呼吁读者勇于认识政治、介入政治，提供了一种针对政治和民主问题的哲学反思，认为公民教育的基础是进行哲学反思，而不是压缩成一套“政治正确”的礼貌教养。

二、心得体会

在萨瓦特尔眼中，政治并不是一个沉重的话题。作者从历史叙事慢慢升华到自己对于现代社会历史的思考，从而提出了他自身的思想。从书中内容上，在希腊人中，我们看到了实现自由的大多数条件：人与人之间的关系是完全平等的，每个人仅受法律管辖，每个人轮流担任统治者和被统治者。希腊人是历史上第一个建立这种社会的人。当然，他们是第一个写书来探索这种生活经历的人。政治是一种由新兴人群专门从事的活动，称为“公民”。政治可以采取多种形式，甚至包括暴君和篡夺者等劣等形式，但后来古希腊人坚信东方专制不是政治。

整本书阅读下来，我不禁思考，到底什么是政治呢？孔子曾言，不患寡而患不均，谬也”。我想，一个合理的政体，最主要的就是寻求“公道”。根据调查显示，现在的人类心理承受力能忍受不均的程度，远远超过能忍受不公的程度。以现在的中国为例，仇富现象并非完全由贫富不均引起，而是当看到有人利用关系和权力发财时，这便不公，所以便会引起仇富现象的发生。我们退一步讲，仇富其实最多就是过过嘴瘾，但是提升到不公，就会引起大家强烈的不满，从而进行鸡蛋碰石头的性命相搏。

当今社会，大多人普遍接受了人是非理性的这一思维，因为非理性，所以人在公共活动中，不得不把人看作一种对刺激进行反应的动物，这一现象的出现，便会导致一些严重的后果，而这些后果的发展，恰恰验证了作者的想要表达的中心思想。我们不管以任何名义来举行政治活动，它的本质都是为了获取更多的权力，而得到权力便就意味着得到了丰厚的利益。很多家族或是一政专治独裁体在面对权力与金钱的诱惑，腐败是迟早的事情，一些现象的发生，便必将使得政治体系灭亡。在政治活动中，民意也并非全是善类。人们不仅出于自己利益支持或反对某种活动，还常常轻易地被一些聪明的政客骗到。支持一种看似良好，实则非常疯狂的行为。

就好比如我们现代政治，如今就产生了一个引人注目的两难局面。我们要想实现人类生活的道德教化，就必须按照某种社会正义观念来改造世界。然而要改变不平等状况唯有一条途径:那就是建立一种专制体制，而这种体制自古以来就和西方文明的自由、独立传统格格不入。其目标是实现公正，而代价却是失去自由。我们现代政治的一个特色，就是开始用道德指导公民，而不再是政策和法令。但是这点非常的薄弱。我想，不久的未来，在社会发展到一定阶段时，我们是否有可能不需要再做出任何选择与妥协?在哪个人人平等的社会中，没有了所谓的个人利益，从而真正回归到了古典主义的共和派模式呢。

作者\t/item/%E6%94%BF%E6%B2%BB%E5%AD%A6%E7%9A%84%E9%82%80%E8%AF%B7/_blank费尔南多·萨瓦特尔的这一想法点是好的，但是，就现实而言，我们就算到达了人人平等的社会，一个国家想要正式回归到古典主义的共和派模式还是很难实现的。在我看来，政治的本身就是协调人与人，团体与团体，甚至是团体与个人利益的一种方式。我们要实现共产主义，也许是有可能去除个人利益的，但是团体间的利益是不好协调的。就好比中国时期改革时期的种种事件，向我们论证了这一道理。我们人与人是有差异的，从身体，民族，文化，教育等等。注定了每一个人都是独一无二的特性，这一特性就代表了不同的结果。只要有差异性，社会就会出现分配不均的现象。因此，人们很难去妥协选择。所以，在我看来，国家的政治是不会消亡的，随着的社会发展，也许它会以另外一种形式出现在大众面前。