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8.中国古代的法治与教化
一、单选题
1.下表为《唐律疏议》中北齐的“重罪十条”。据此可知唐代
谋反
谋危社稷
大不敬
对君主的不敬行为
谋大逆
谋毁宗庙山陵及宫阙
不孝
忤逆于直系尊长
谋叛
谋背国从伪
不睦
谋杀、贩卖远亲及殴打远系尊亲属
恶逆
谋杀或殴打尊长
不义
杀长官、师长及妻匿夫丧作乐改嫁
不道
杀一家非死罪三人等
内乱
乱伦
A.法律的儒家化
B.法律体系完备
C.行政司法合一
D.重私权轻公权
2.《北魏律》“存留养亲”制度规定:对非犯“十恶死罪或应判处流徙刑的罪犯,若祖父母、父母老病应侍,身边却无成年子孙及期亲可以照料生活,允许通过上请准其奉养老人,直至去世后再继续执行或予以改刑。这一规定体现了(??)
A.农耕文明影响了立法精神 B.法律体系尚需进一步完善
C.以礼人法的理念由此开始 D.立法植根于儒家孝的观念
3.在《左传》的记载中,面对叔向的反对,子产只回应了一句:“若吾子之言,侨(子产自称)不才,(考虑)不能及子孙,吾以救世也”。关于子产铸刑书说法正确的是(???)
①体现社会阶级的新变化②发生在战国时期③标志着中华法系的确立④法治适应时代需求
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
4.湖北云梦睡虎地秦墓出土的《田律》《金布律》等秦律文件,内容涉及经济、刑事、行政、民事等诸多方面。而墓主喜仅是一名县吏,在他任安陆令史、鄢令史等职期间收藏了这些秦律文件。由此可见(???)
A.秦朝首创以法治国 B.秦朝强调严刑峻法
C.秦律得到广泛实施 D.秦律体系内容严密
5.《唐律疏议》规定,子孙在祖父母、父母没去世的情况下就和祖父母、父母分家单过(如为祖父母、父母指示则无罪),徒三年……诈称祖父母、父母死,徒三年。这表明唐代
A.法律规范与道德规范相统一 B.司法判决存在轻罪重罚现象
C.伦理纲常成为立法基本原则 D.孝老敬亲成为社会行为规范
6.宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕,但也有禁约成分,使乡约逐渐带有强制力。清朝乡约基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。乡约的演变实质上反映了?(???)
A.官府取代了儒学士人的教化作用 B.乡约被政府利用而具有法律效力
C.乡约、法律合流的儒法结合的特点 D.封建社会专制主义中央集权加强
7.春秋时郑国的子产认为:“唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难”。由此可知,子产强调(???)
A.加强个人道德修养 B.要求君主推行仁政
C.构建社会等级秩序 D.借助刑罚维护秩序
8.《云梦秦简》规定“凡官吏有舞弊或贪污受贿者,都将受到很重的惩罚”;《唐律疏议》中也出现了惩治官吏违法失职的规定;《大明律》规定了文武官吏应该遵循的职司法规及公务职责,特别将“大臣专擅选官”“交结朋党紊乱朝政”等条款定为死罪。这表明(???)
A.中国古代非常重视处理官员贪腐问题 B.中国古代中央集权制度不断得到强化
C.中国封建社会已有了民主的法治体系 D.监察制度的强化有利于加强专制皇权
9.根据各地出土的秦简材料,《金布律》的主要内容有:市场交易的场所和相应的组织管理体系,市场交易过程需明码标价,禁止强买强卖的行为,对马匹贸易进行特殊管理。据此推知,当时(???)
A.法律制度细密严苛 B.重视保护私有财产
C.重视规范市场秩序 D.强调商业契约观念
10.对于礼法关系,《唐律疏议》解释道:““以刑止刑,以杀止杀。'刑罚不可驰于国,答捶不得废于家……德礼为政教之本,刑罚为政教之用,尤昏晓阳秋相须而成者也。”这表明
A.疏议形成了完整的法典体系 B.德礼和刑罚具有同等的地位
C.社会秩序利于君主权威确立 D.礼法都是维持社会秩序手段
11.西周中期的《吕刑》记载:“上刑适轻,下服;下刑适重,上服。轻重诸罚有权。刑罚世轻世重,惟齐非齐,有伦有要。”下列古代传统与该观点最为契合的一项是(???)
A.原情定罪 B.论心定罪 C.以礼入律 D.轻罪重罚
12.汉代《王杖诏书令》记录了如下案件:“汝南郡男子王安世,坐桀黠,击鸠杖主,折伤其杖,弃市(古代死刑的一种)。”这说明汉代(
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