《主题二 质朴与率真——浓郁乡情的视觉呈现》精品课件.pptxVIP

质朴与率真

——浓郁乡情的视觉呈现;;民间美术的造型为什么常常是变形与夸张的;大坐虎泥塑彩绘胡深;变形:改变原来的形态。对原来事物的扭曲,亦指被扭曲过的事物。

夸张:是运用丰富的想象力,在客观现实的基础.上有目的地放大或缩小事物的形象特征,以增强表达效果的修辞手法。;连年有余??杨柳青年画;小黑猪?泥塑;门神神荼、郁垒???年画;描述：五短身材，一身戎装，手持金瓜锤，威风凛凛，如临敌阵。

分析：郁垒与神荼是中国民间信奉的两位门神。年画中的形象威武有力，构图饱满，富于装饰感。画面线条刚劲有力，设色浓郁，艳而不媚。

解释：贴门神是我国传统新年的一项民俗活动，用以驱鬼辟邪，保平安，降吉祥。门神画威武的造型和鲜艳的色彩在满足人们祈望的同时，也与喜庆的节日气氛相协调。

评价：漳州木版年画艺术技法和工艺独具一格，其雕版以挺健的黑线为主，线条粗细迥异、刚柔相济。用色追求简明对比，印制采用分版分色手工套印，称为“饰版”。所用颜料分水质和粉质两种，有大红、淡红、黑以及本色纸诸种。漳州年画构图大方、造型夸张，特别是用黑纸印制的年画，为其他地区罕见。;你知道曾经当过门神的人有哪些吗?

神荼、郁垒、秦叔宝、尉迟敬德、钟馗、赵云、赵公明、孙膑、庞涓、魏征、包拯、文天祥、福、禄、寿星三神像;大阿福泥塑?喻湘涟王南仙;民间美术的创作者通常会对那些生活中常见的事物进行夸张，以显示它的非凡力量。比如，年画艺人在创作门神形象时，通常会把它的身高比例压缩至四至五个头长，身高虽然矮了，气势却增强了，方厚如山，形象更孔武有力。再比如在处理狮子形象时，经常把注意力放在其头部，对头部的细节描写远胜于全身。

谚曰：“十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头。”民间艺人不是不知道事物的正常比例，有意识地这样处理，是一种原始而充满生命力的思维体现。;民间美术的造型

——常常是变形与夸张的;为什么民间美术中的事物表现方式是多方位的视角;剪纸蒸馍馍;放牧;将自然的东西弄成一个心情的东西，并成了一个主观的即人的东西（作品）。

——费尔巴哈（德国）

我爱啥就剪啥，看不到的东西只要心里有，就可以剪在纸上。

——张林召（现代）;基于审美心理学的艺术研究认为，艺术创作通常有“画所知”和“画所见”的区分。原始人、儿童美术、古埃及艺术的画面中经常呈现出创作者对事物的“认识”,而不是定点“看见”。

民间美术创作者的观念与他们一样，对事物的观察是一种朴素和经验主义的。他们对对象的印象不是即时性的，而是长期的生活经验与主观认识的总结，所以画面上才会出现多长了一个脑袋的动物，以及侧脸却长了两只眼睛这样的形象。;民间美术的事物表现方式

——多方位视角的表现;为什么民间美术的画面结构经常是多时空交叉的;抓髻娃娃?胡凤莲;琴棋书画年画清天津杨柳青;武松血溅鸳鸯楼木刻年画清苏州桃花坞;女十忙年画清山东杨家埠;男十忙年画清山东杨家埠;民间美术的画面结构

——经常是多时空交叉的;民间美术的色彩是如何搭配的;春来了库淑兰;蛱蝶寻芳风筝费保龄?;财神布堆画高凤莲;东方青色主木，西方白色主金，南方赤色主火，北方黑色主水，中央黄色主土。;民间美术色彩口诀(传统的色彩搭配原则)

1.红靠黄，亮晃晃。

2.要想精，加点青。

3.青间紫，不如死。

4.红要红得鲜，绿要绿得娇，白要白得净。

5.青紫不并列，黄白不随肩。

6.红搭绿，一块玉。

7.红间黄，喜煞娘。

8.紫是骨头绿是筋，配上红黄色更新。

9.黄马紫鞍配，红马绿鞍配。

10.黄身紫花，绿眉红嘴，显得鲜明。

……;我们应当怎样保护与传承民间美术;运用民间传统蜡染制成的衣物与抱枕;中国古老的民间美术里蕴含了许多的造型智慧，对材料的处理与应用、对形式的研究与探讨、对技法的修炼与养成，都可以给当代的艺术设计带来许多有益的启示。;国家级非物质文化遗产彝族荞菜节葫芦笙舞;国家级非物质文化遗产壮族铜鼓舞;我国民间美术原生形态的衰落是社会文化变革和现代工业文明发展的结果。不少民间美术门类已经濒临灭绝。如何保护与传承民间美术，让年轻人喜欢并接受它，成为摆在我们面前的一大课题。有人说应该让民间美术走进博物馆保护起来，也有人说应该让民间美术的内容、题材与形象寓意及时更新，换上那些更容易吸引年轻人注意的现代事物。但民间美术里的许多内容题材与形象寓意，是经过了千百年演变与积淀才得以形成的，包含了许多古老的信息，是中华民族共同的文化记忆。;1