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高三高考历史一轮课时练习:中世纪教会
一、单选题
1.13世纪初期,法国国王对地方市长发出指示,规定他们在什么情况下可以逮捕教士以及怎样把逮捕的教士送交教会法庭。按照规定,教士只有在当场犯下诸如凶杀、绑架或伤人罪时,才能被城市司法官员逮捕,但仍然必须马上被送交教会法庭。据此可知,当时的法国(???)
A.天主教会权力日益扩大 B.城市自治权得到维护
C.封建制度出现瓦解趋势 D.教会仍有较高的地位
2.法兰克王国时期,“人们在物质方面继续创造教会,尤其是修道院;把土地让与教会以乞求灵魂的宽赦已成习惯”,“基督教的惯例更加深入地渗透到俗世”。这说明当时(????)
A.教权日益高于王权 B.教权与俗权实现了合一化
C.基督教逐渐民族化 D.教会已是重要的封建势力
3.在中世纪,所有的西方基督教徒都属于天主教会,所有受过教育的人都使用拉丁语;欧洲人没有效忠国家的概念,他们首先认为自己是基督教徒,其次是某一地区如威尼斯的居民,最后才可能是英格兰人、法兰西人、德意志人。这种观念(???)
A.导致欧洲人国家观念淡薄 B.说明了教权高于王权
C.表明基督教控制世俗生活 D.使欧洲社会等级森严
4.中世纪后期,基督教会的宗教法理不再坚持以前的“以劳为本”的立场,他们开始把买卖所得到的利润与高利贷所得到的利润区分开来,把付出劳动、时间所得到的金钱与没有付出劳动、时间所得到的金钱区分开来。基督教的这一做法(???)
A.适应了社会经济发展现状 B.阻碍了自治城市的发展
C.加速了基督教世界的分裂 D.促进了世俗王权的加强
5.罗马教皇们开始将“帝冕”当作一种玩具,用以迷惑那些帮助自己的君主们的虚荣心,教会法一度笼罩着所有的世俗法体系,成为所有世俗法体系的“模仿榜样”。由此可知(???)
A.教权凌驾于王权之上 B.封建制度趋于解体
C.教会控制人民的思想 D.封君封臣制度完善
6.11世纪中叶,罗马教会在修道院改革运动的影响下进行了教会改革,反对世俗基督教徒买卖教会的教职,强调由教会推举并为其举行授职仪式的教士才能担任教会的职务。这一做法(???)
A.促进了宗教改革运动兴起 B.导致了神职人员的腐败
C.缓和了教权与王权的矛盾 D.强化了罗马教廷的权力
7.《罗兰之歌》是根据公元8世纪查理曼大帝时期真实战役编写的英雄史诗。诗中宣扬:战胜异教徒,效忠基督教会;一个藩臣可以同时向多位领主效忠的道德观,这在对待上帝诚惶诚恐的基督徒心灵中容不得半点怀疑。据此推断,不正确的是(???)
A.基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号
B.封君封臣制中封君与封臣互有权利和义务
C.骑士文学反映了资本主义时代的社会生活
D.中世纪基督教文明与伊斯兰教文明的冲突
8.5世纪以来,法兰克的统治者争先恐后地向教会捐赠土地,到8世纪查理大帝统治前,教会占有了全境土地的三分之一;后来,教会占有的土地一度远大于国王。由此可知,当时(????)
A.教会强化对民众的精神控制 B.教权强大具备坚实的基础
C.教权与王权的矛盾日趋尖锐 D.法兰克人什一税负担沉重
9.下列对中古时期西欧社会(西欧封建社会)特征的叙述,正确的是(???)
A.各国农业经济长期发达 B.各国全都建立了民主政治
C.基督教占有举足轻重的地位 D.都建立了系统、完善的法律体系
10.在4世纪的拜占庭帝国,古希腊酒神狄奥尼索斯受到信徒的崇拜,以其为表现主题的装饰品大受欢迎;5世纪,基督教把他改造为可与耶稣混同的“救世主”;6世纪,以基督教编年史的传统方式来记述他的生平,将包括他在内的古希腊诸神都重塑为“凡人”形象。这一过程折射出(???)
A.基督教神学统治地位强化 B.拜占庭文化具有开放性
C.古希腊文化的影响力衰微 D.亚历山大东征影响深远
11.《查士丁尼法典》规定:“无论是根据死因赠与或非死因赠与,还是根据死者临终意愿而留给尊严教会的财产,按照城市议会的慷慨决议,就这些赠与物免于征税。”这一规定(????)
A.凸显了罗马法律对物权的保护 B.维护了罗马社会的公平与正义
C.为教会聚敛财富大开方便之门 D.为议会确立世俗治权提供依据
12.神判法是中古西欧世俗法庭常用的制度。它形式多样,如用烧红的铁块来考验嫌疑人,接受者需手握炽铁走六七步,然后将伤口包扎。三天后若伤口化脓,他将被判有罪,反之无罪。主持的神父有时会做手脚,帮当事人过关,但民众的态度一般是认真的。由材料可知,神判法(???)
A.确保了司法审判的公正 B.凸显了神权高于王权
C.有助于教会对人的控制 D.反映教士阶层的腐朽
13.中世纪,基督教成为古希腊罗马古典文化的保存者,《新约》中的许多故事是希腊罗马古代神话的翻版;古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系,这孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知,基督教(???)
A.是西欧地区
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