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阳明心学对日本明治维新的影响

阳明心学是由明代大儒王阳明发展的儒家理学，自创立以来就具有鲜明的特

色。在日本，阳明心学极大地影响了明治维新，成为了明治维新的重要学派，并

为日本维新变法做出了重大贡献。明治维新期间出现的一大批维新志士，不是阳

明学者就是阳明心学的拥趸，以他们为主导进行的改革，推翻了日本历史上的幕

府统治，建立了现代日本国家。

标签：阳明心学；明治维新；武士道

0引言

阳明心学对日本影响很大，对日本社会的发展起到了思想启蒙的作用。特别

是十九世纪中后期涌现的倒幕勤王志士，他们不是阳明学者，就是阳明心学的仰

慕者。日本学者高濑武次郎认为，我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃

至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。三岛由纪夫认为，不

能无视阳明学而谈明治维新。蒋介石在《中国的立国精神》中认为，日本民族之

有今天，完全是从王阳明哲学片段中所得的教训。他们得了“致良知”和“知行合

一”的学说，做他们（日本）的立国精神。他们就拿这个动的哲学来侵略别人的

国家。这是一种乱动、盲动，陷入了一个动的大毛病，而忽略了伦理、政治和哲

学思想这些静的方面。王阳明的“知行合一”的基础是整个的，不仅要讲诸静的方

面，也要讲动的方面，这就是王阳明的“知行合一”的哲学。日本的阳明学对日本

明治维新影响很大，主要是培养了一批杰出的人才，推动了日本迅速走向现代化。

1阳明心学对日本现代化的影响

1.1阳明心学与日本明治维新时期的精英集团

阳明心学培育了一个团结、富有远见、务实的精英集团，这些精英直接推动

了日本现代化的进程。江户时期的日本社会有着严格的身份差别，这种身份差别

不仅表现在统治阶级的公家和武家，还存在于被统治阶级农、工和商阶级之间，

而且在同一阶层内部严格按照世袭和血统原则加以区分。日本没有一个像中国科

举那样的制度使得社会各阶层存在流动的可能，加之朱子学把封建的身份秩序加

以合理化和制度化，使得平安时期之后的日本，即镰仓幕府，室町幕府，德川幕

府保持了较长时间的稳定。但是阳明心学在日本的传播极大地震撼了日本的思想

界，它对朱子学的批判把人从封建伦理中解放出来，使得下级武士阶级的崛起和

后来对西洋学的学习成为了一种可能。这也是为什么日本众多的维新志士都是阳

明学者或者阳明心学仰慕者的原因。阳明心学唤醒了日本下层武士阶层，使得日

本的明治维新和中国洋务运动最大的不同之一，便是明治维新拥有广泛的群众基

础，获得了底层人民的支持。这个精英集团包含了一个中央官僚阶层，西乡隆盛、

大久保利通、大隈重信、伊藤博文等构成了一个富有远见的官僚集团，不需要像

洋务运动中需要借助皇室的力量才可以推动国家现代化的进程。这个精英包含了

一个知识分子阶层，吉田松阴、福泽渝吉、涩泽荣一等优秀的日本知识分子在明

治维新前后，用自己的笔唤醒了日本民众，许多思想家（甚至包括永田铁山、石

原莞尔、北一辉）开始思考怎么样改造和建设日本。这个精英集团还包括一批工

业巨头，最早明治维新是以官营工厂或者半官半民性质为主，这是日本明治维新

前期雄藩政权所决定的。各藩有实力的大名成为了明治维新政权的核心，也理所

当然的成为支撑这个新国家工业的核心，众多的下级武士的薪水就由这些新生的

工厂所提供的。明治十四年，大隈重信改革失败让位于伊藤博文，这也标志着自

由主义官僚政府让位于萨长藩阀政府。官营工厂和半官半民工厂全部拍卖出售给

民间，殖产兴业政策遂转换为以民营工厂为中心。①后来的这些财阀和政府一同

将日本改造成为了对外扩张的军国主义国家。

1.2提供明治维新的思想渊源

阳明心学的君臣观念、德治观念和平等观念，为实现统一的、现代化的日本

提供了思想渊源。明治维新时期提出的“尊王论”实质上就是一个争取国家统一的

思想，希望建立一个以天皇为中心的统一国家。很多学者认为日本学习的是欧洲

的君主立宪制，拿日本和英国进行比较。其实日本作为深受儒家文化影响的国家，

只是借助了西方的官僚体制（西方的官僚体制也是源于中国）构建了一个与西方

截然不同更适合日本的政治秩序。那就是打破身份制的限制，以天皇为核心构建

全新的国家机器。这样的君臣观念、德治观念和平等观念就是王阳明政治伦理的

核心支柱。阳明认为，“夫君之于民，犹心之于身也……谓夫民以君为心也，君

以民为体也，体而必从夫心，则民亦必从夫君矣”。②“仁，人心也；良知之诚爱

恻恒处，便是仁，无诚爱恻恒之心，亦无良知可致矣”。③“良知良能，愚夫愚妇

与圣人同”。