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一、针法简介

子午流注针法，是祖国医学中针灸的一种配穴规律。是

我国劳动人民和医学家，长期观察时间、气候变化对人体气

血的影响，积累经验而创造出来的一种针法。具体地说，是

根据人体十二经络气血的流注，加上脏腑配上阴阳五行、天

干、地支，然后用手不过肘、足不过膝的井、荥、输（原）、

经、合穴位，了解五运六气错综的变化规律，按时取穴的方

法。简言之，即按日，按时，按井、荥、输、经、合配合起

来，用针灸治疗疾病的一种规律。它分以日为主的纳甲法（较

复杂），及以时为主的纳子法（较简单）两种。以这种古典

配穴规律，进行针灸治疗，即为子午流注针法。其他按时间

与八脉交会进行治疗的，还有灵龟八法及飞腾八法。

二、基本内容

按时辩证取穴

按时，指春取荥，夏取输，秋取合，冬取井。五脏主藏，

应天之闭藏冬令，而井主出，好似冬之初阳，所以说，藏主

冬，冬刺井。春主生发，大地变绿，但草木初生，如水流之

尚微，所以说色主春，春刺荥。时主夏，夏刺输，乃指疾病

时间时甚，随着气候时节变化，相应于夏长之气，故夏刺输。

长夏含湿燥之气，变化多端，而音有五律，所以病变于音者，

音主长夏，长夏刺经。秋天谷物成熟，易由口入造成胃病，

故味主秋，秋刺合穴。

按时，又指春应肝木，病邪在肝，可刺井；夏应心火，

病邪在心，可刺荥；长夏刺输，因长夏应脾，病邪在脾之故；

秋应肺，病邪在肺，可刺经；冬应肾水，病邪在肾，可刺合

穴。

“人与天地相参也，与日月相应也”，说明四时季节、

白昼黑夜更迭，人体气血循环亦相应之。又有所谓“朝则为

春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”之说，指出了一日之

中有四时阴阳寒热变化，人的气血运行亦有定时盛衰，从而

产生了以此为基础的纳甲法，纳子法，体现了经气循环流注

之盛衰时辰开穴的规律——这就是子午流注针法。其他按时

取穴的，还有灵龟八法等。

子，指子时，即每天半夜23点至1点的时间。子时阳

气初生，故有“子时一阳生”之说。

午，是指午时，即每天中午11点至13点的时间。午时

阴气初生，故有“午时一阴生”之说。

子午，是地支的总称。这里用来有两个意思：其一是记

时间的代表符号，其二是反映阴阳盛衰的情况。

流，水流之意。流者行也，含动的意思。

注，贯注之意。注者往也，含静的意思。

子午流注，是说人身之气血按时间流行贯注，有井、荥、

输、经、合的现象。故子午流注针法，即是按日，按时，按

井、荥、输、经、合配合起来的一种用针灸治疗疾病的规律。

若从广义讲，包括一切按时取穴的针灸方法；从狭义而言，

指纳甲法、纳子法。

灵龟八法的意义与由来

灵龟八法又称奇经纳卦法，就是奇经八脉纳于九宫八卦

而按时取穴的方法；又名奇经纳干支法，即是将奇经八脉交

会十二正经的八个经穴纳于干支的代数而按时取穴的方法。

人体奇经八脉的气血流注受自然界阴阳运动及气候变化的

影响，表现在八脉交会上即为随时间变化而有盛有衰，有开

有阖。前人运用古代哲学的九宫八风学说，结合人体奇经八

脉气血的会合，取其与奇经相通的八个经穴，按照日、时干

支的推演数字变化，按时取穴针灸。此法与子午流注针法有

着相辅相成的意义，是古时间针灸疗法的重要组成之一。

本法最早始于金代窦汉卿在《针经指南》中所倡导的八

脉八穴，故称“窦文真公八法流注”，明代徐凤《针灸大全》

才提出灵龟八法之名，灵龟二字取自古代神龟负图而有八卦

的传说。

九宫八风理论

九宫八风的理论见于《灵枢·九宫八风》篇。这是《内

经》中另一种预测疾病的方法。它主要是把“洛书”的九宫

格和后天八卦相结合，这样便确定了方位，再根据对星辰的

观测而明四时，定节令。除中央以外的八宫，每宫主二十四

节气中的三个节气，约四十六日。天象的观测主要是对“斗

有七星”的大熊星座每年绕被称为“太一”的北极星旋转一

周而得到。七星斗柄所指，就是该宫的时节，根据过宫时节

风向的逆顺，便可判断未来三个节气的气候正常与反常，进

而推测气候变化对人的影响。近年阜阳挖掘汝阴侯墓，以墓

中出土有九宫八风盘，其内容和《灵枢·九宫八风》篇的记

述一致，从这一点看，古代曾用过九宫八风的方法根据星象

来推测气候。

灵龟八法、飞腾八法又称奇经纳卦法，是在“洛书”“九

宫八风”基础上，结合针灸理论发展起来的一种针灸取穴方

法。这种方法独取奇经