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;;作者简介;中国传统文化是一种有等级色彩的文化,中国人的职业观向来是“万般皆下品,唯有读书高”,人们的读书目的又是“学而优则仕”,渴望“朝为田舍郎,暮登天子堂”。这种官本位的文化,茂视普通职业,尤其是体力劳动。人们多以出人头地、显亲扬名为人生目标。
因此,梁启超先生于98年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德。
;背景链接;文体知识;文体知识;文体知识;认识论据;文体知识;;1、字词积累;;;;;;;;7敬业与乐业;;导学四①敬业与乐业是人类生活的不二法门
②第一要敬业③第二要乐业
④引孔子之言说“无业之人无药可救”
⑤劳作对百丈禅师之重要性
⑥业有什么可敬
⑦要从劳苦中寻找快乐
⑧经历才有味
⑨从奋斗中得快乐
⑩竞胜而得快乐
?对比论证?举例论证?引用论证?道理论证;导学一“敬业乐业”四个字是人类生活的不二法门。
文章的标题——敬业与乐业;
首段最后一句话;
第6段和第8段的第一句话;
文章的最后一段。
(提示:要在学习中提炼出筛选和归纳论点的方法。)
;导学二(1)没有“业”就谈不上“敬业与乐业”,“业”是“敬业与乐业”的前提;而“敬业与乐业”的最终目的是更好地为社会做贡献,以免成为社会的蛀虫。所以,要先阐述“有业之必要”。
(2)对于整个社会来说,每个人都能根据自己的趣味选择职业并不现实;对于大多数人来说,还是要强调“责任心”,即“敬业”。所以先讲“敬业”再谈“乐业”,更加顺理成章。
(3)用了一些关联词语和表顺序的词语,如“便”“但”“先要说说”“第一”“第二”等;还用了设问句,如:“业有什么可敬呢?为什么该敬呢?”“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?”
(4)内容前后的安排要符合人们认识事物的基本规律,在行文中,为了更好地展现自己的思路,可以用上关联词语、表顺序的词语和设问句来清晰地呈现论述层次。
;;;导学三[示例]①百丈禅师因门生替他做了本日应做的工而不肯吃饭
②论证了“人人都要不断地劳作”的观点
③孔子之言和百丈禅师的事
④对比论证了“人人都要有正当职业,人人都要不断地劳作”的观点
⑤庄子说:“用志不分,乃凝于神。”
⑥论证了敬业就是集中精神,专注做事
⑦没有职业的懒人,简直是社会上的蛀米虫
⑧把“没有职业的懒人”比作“蛀米虫”,生动形象地论证了“没有职业的懒人”对社会的危害性;拓展一(1)从“专为”一词可以读出作者对学生深切的关心之情。
(2)“天地间”“第一等人”等词语表达出作者对能把劳作做到圆满的人的崇敬之情,同时也蕴含着一股自豪感。
(3)表达了作者对自己的认识的充分信心,对听众的热切期盼。
;;;;;;故今日之责任,不在他人,而全在我少年。少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,鳞爪(zhǎo)飞扬;乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼(sǔn)试翼,风尘吸张;奇花初胎,矞矞(yù)皇皇。干(gān)将(jiāng)发(fā)硎(xíng),有作其芒。天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。美哉我少年中国,与天不老;壮哉我中国少年,与国无疆!;作业布置;第二课时;;;;品析语言
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