“古文字”知识在古代汉语教学中的应用.pdf

“古文字”知识在古代汉语教学中的应用

摘要：古文字学的知识和理论对古代汉语教学具有

重大意义，不仅可以增强对古代字词本义的探求和理解，有

效辨识近义词或同义词，还有助于把握文言句意，正确认识

古代文化。在古代汉语教学中，运用古文字知识要以造字结

构为基础分析字形，字词的分析要与具体文章相结合，同时

还要注重提升任课教师的古文字素养，从而达到较好的教学

效果。

关键词：古文字说文解字古代汉语

一、引言

古代汉语历来被学生视为晦涩难懂、难学难考的课程之

一。从内容上看，古代汉语讲授的是古代字词语法和文化知

识，距离现代化的今天有很大的距离；从教学方法上看，大

部分老师采的都是传统的泛读法、练习法等填鸭式教育，无

法真正引起学生的学习兴趣。面对现阶段古代汉语课堂教学

效果不理想、事倍功半的现状，笔者根据自己所学专业及在

古代汉语教学中的实际经验，探索着将“古文字”知识引入

到古代汉语教学中，实现知识的融会贯通，进而提高学生对

古代汉语的兴趣，实现课堂教学的有效性。

二、古文字学的创立和主要理论

汉语文字学是中国传统语文学的重要组成部分，是现代

语言学的一个重要分支，历史悠久、著作宏富，在中国学术

史上占有显著地位。汉语文字学的研究对象是文字，包括文

字的性质、文字的起源、文字的发展、以及文字的形音义等。

和古代汉语课程紧密相关的主要是汉语文字学的一个重要

分支――古文字学，古文字学最早孕育于宋代的金石学中

（金石学是以青铜器及其铭文与石刻为研究对象的专门学

问，它的内容实际上包括有铭刻学和考古学两门学科[1]），

直到晚清时期，随着音韵学、训诂学的繁荣发展以及甲骨文

的发现和研究，使得古文字学终于从金石学中分立出来，成

为一门独立的学问。古文字学与历史学、考古学等有着密切

的联系，它的研究对象是古代文字，包括汉语文字的起源、

汉字的构型、汉字的形体演变以及考释方法等。

在历代古文字研究中，出现了许多优秀著作，如吴大徵

《字说》、孙诒让《古籀拾遗》《古籀余论》《名原》等；学

者们在研究中也归纳出许多重要理论，其中，尤以”六书“理

论最为显著。东汉许慎在《说文解字》中，首次明确界定了

“六书”的概念，它是对文字结构的概括，包括：指事（如：

上、下），象形（如：日、月），形声（如：江、河），会意

（如：武、休），转注（如：考、老），假借（如：令、长）。

[2]经过历代学者的讨论，对“指事”“象形”“会意”“形声”

的认识日趋一致，但对“转注”“假借”的理解却大相径庭。

有的学者认为“转注”“假借”为造字之法；戴震则指出此

二者为用字之法，并明确阐述，产生极大影响。[3]由此，“六

书”理论便确认为是“四体二用”之说。

三、“六书”理论对古代汉语教学的积极意义

“六书”理论揭示和概括了汉字形、音、义的内在关系，

对于古代汉语教学，有着积极的影响和作用。

（一）可以增强对字词本义的探求和理解

汉字具有以形表意的特点，可以通过文字古文形体的分

析来辨别字义，加深对字的本义的理解和认识。如“我”，

现代汉语作第一人称代词，表示“自己”。《说文解字》：“我，

施身自谓也。”和现代汉语中的意义基本相当。然而追溯“我”

字的古文字形：甲骨文作，像带有齿刃的钺之形，金文作、

春秋金文作，皆是兵器之形。可见，“我”最初应表示某种

兵器，战国以后，除作人名、地名外，多假借为第一人称代

词。[4]在这里，应该严格区别“我”作为字的本义和作为词

语的义项。

词汇教学是古代汉语教学中的难点之一。在古代汉语词

汇中，以单音词占多数，即一个字代表一个词语。如《左传?

隐公元年》：“公曰：‘多行不义，必自毙，自姑待之’。”13

个字皆为单音节词语。因此可以根据字的古文形体和造字构

型来辨识词的本义。

如“亡羊补牢”中的“牢“字，现代表示“牢固”或“监

牢”的意思，然而把这两种意义放入成语中显然都不太准确。

“牢”，甲骨文中上部作（覆盖之形），下面是（牛）。检

《说文》：“牢，闲，养牛马圈也。”，是有牛羊的圈栏之形。

将成语中的“牢”翻译成其本义“关牛羊牲畜的圈栏”，显

然更为准确。

《诗经?小雅?大田》中有诗句“彼有遗秉，此有滞穗。”

诗经讲究结构对称，此处的“秉”显然不是“拿”“持”的

意思，而应是和“穗”相对应的名词性词语。《说文》：“秉，

禾束也，从又持禾。”甲骨