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《文化交流与传播》
(选择性必修3);一、中华文化在交流中发展(吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐)
1、佛教的传入
(1)历程:
①两汉之际:佛教传入中国
②魏晋南北朝:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合;一、中华文化在交流中发展(吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐)
1、佛教的传入
(1)历程:
①两汉之际:佛教传入中国
②魏晋南北朝:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
③隋唐时期:出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化;一、中华文化在交流中发展(吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐)
1、佛教的传入
(1)历程:
①两汉之际:佛教传入中国
②魏晋南北朝:佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合
③隋唐时期:出现了不同宗派,禅宗成为主流,佛教完成本土化
④宋明时期:理学形成,佛教融合为中华文化的一部分
以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分;思考:魏晋南北朝时期佛教兴盛的原因?;一、中华文化在交流中发展(吸收外来文化-佛教传入中国、西学东渐)
1、佛教的传入
(1)历程:(2)影响:
(3)中国对佛教文化发展的贡献:
①保存了佛教文化资料。(翻译佛教典籍;撰写佛教历史著作)
②丰富和发展了佛教文化。
③弘扬了佛教文化。
2、西方文化的传入——西学东渐
西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想(科技及思想文化)向中国传播的历史过程。;利玛窦“西学东渐”第一人;探究:通过晚清民国西学东渐的过程思考有什么样的特点?;2、西方文化的传入—西学东渐(中西文化的融合)
(1)明末清初:
(2)晚清民初(近代):
(3)西学东渐的特点:
①主题:救亡图存
②历程:“器物”-“制度”-“思想文化”,由浅入深、由表及里
(4)对比明末清初和近代以来的西学东渐的不同;问题探究(13页)
我们的方针是,一切民族,一切国家的长处都要学,政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。
——摘编自《毛泽东著作选读》
接受外来思想,并不意味??无条件地照搬,而必须根据具体条件加以采用,使之适合中国的实际……我们中国人必须用自己的头脑进行思考,并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。
——摘编自毛泽东同英国记者斯坦因的谈话;一、中华文化在交流中发展
二、中华文化对世界的影响;一、中华文化在交流中发展
二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
汉字
①时间:公元前4世纪—公元3世纪
②表现:各国在汉字基础上创造了本国文字,朝鲜创造出谚文,日本创造出假名,越南创造出喃字。
③意义:推动了文化交流与传播。;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
(1)汉字
(2)儒学
①3-5世纪,儒学在东亚和东南亚等地区流行
②隋唐以后,朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学。;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
(1)汉字(2)儒学
(3)佛教
大约在4世纪以后,佛教经中国传入朝鲜、日本等国,各国佛教得到发展;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
(1)汉字(2)儒学(3)佛教
(4)社会制度
古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝。
(中央集权制、土地制度、赋税制度、科举制度、教育体制);二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
(1)汉字(2)儒学(3)佛教(4)社会制度
(5)社会生活
东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,深受唐文化影响。;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
(1)汉字(2)儒学(3)佛教(4)社会制度(5)社会生活
(6)移民
①14世纪末,中国人进入琉球,传播先进的生产技术和思想文化;
②15世纪,大批华侨移居东南亚,在当地传播中华文化;
③郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响。;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
2、对欧洲的影响—(中学西传)推动社会转型
(1)四大发明推动欧洲社会由封建到近代社会转型
①8世纪以后,造纸术传入欧洲,促进了教育、政治及商业发展。
②13世纪火药经阿拉伯人传入欧洲,粉碎骑士阶层,推动了封建社会瓦解。
③14至15世纪印刷术传至欧洲,推动文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。
④12世纪末至13世纪初指南针由海路传入阿拉伯,然后再传到欧洲,推动大航海时代到来。
科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境;二、中华文化对世界的影响
1、对亚洲的影响—东亚文化圈
2、对欧洲的影响—(中学
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