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《拿来主义》读后感

《拿来主义》读后感（通用6篇）

《拿来主义》读后感篇1

鲁迅先生的文章真的是越看越美越有味儿，别看这是杂文，鲁迅先生也没用上

什么华美的词藻，但就是给我一种字字珠玑的感觉，从词汇语句的平常，体现文章

内容的不平常、鲁迅先生内涵的不凡。

在整本文集中，最最令我感兴趣的，就是这篇《拿来主义》。鲁迅先生在文章

的开头就开门见山地点出当时中国政府的腐败，“闭关主义”自己不去，别人也不

许来。而到后来可更好，成了什么“送去主义”啦，几位大师带着古董出国，还说

是“发扬国光”。再后来，干脆就是用活人代替古董出国了。

文章的第二段，鲁迅先生大致有些调侃的意味儿，“为什么我国没有人根据

‘礼尚往来’的礼节，大声地说道：‘拿来’？”“虽然送出去也不是坏事，尼采

就自诩过他是太阳”。鲁迅先生还在这里批评他为“疯子”，此处令我不禁笑出声

来。然而再一想，先生说得是个道理，尼采不是太阳，中国也不是太阳，鲁迅批得

有理，评得有价值，我们是应该大声对那些向我们索要的国家说“拿来”！鲁迅先

生这段最值得我拍手叫好：“总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁

灭”！

这篇杂文需要我们反复去咀嚼，去思考，否则，你感觉不到这篇文章的精妙，

感受不到鲁迅先生的良苦用心，我细细品了四遍，也只是略懂一二，感到在鲁迅先

生的笔下，这杂文已不是普通的杂文，这篇《拿来主义》，是揭露社会腐败的明

镜，是斩断社会黑手的利刃，是对那些向我们索要的国家喝令停止的判书！中国人

不是懦夫，我们要伸出手来，大声、坚决地道“拿来”！我们不要“闭关主义”，

我们要踢开“送去主义”，我们要“拿来”！尼采发了疯，中国不可以！我们要大

声地说：“拿来，拿来，拿过来！”，弘扬民族精神，我们中华民族是有血有肉有

骨的铮铮之国！送去，便要拿来，我们不是弱者！

弘扬我们的民主精神，象鲁迅先生一般地喊出来，让世界知道我们，向世界展

示我们的风采，让那些愚夫们，听听我们铿锵的中国之声――“拿来”！

《拿来主义》读后感篇2

拿来主义是鲁迅与1934年写的一篇杂文，收录与《鲁迅全集》第六卷《且介

亭杂文》。

那时候，鲁迅先生居住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个区域称为“半

租借区”。鲁迅先生有很强的民族自尊心，当他看到外来入侵者携带着他们的文化

对中国人民进行洗脑时，写了这篇文章。

《拿来主义》主要针对当时对待外来文化的某些错误态度而写的。他既反对无

原则全盘西化的主张也反对盲目排斥和拒绝接受外来文化的倾向，主张“运用脑

髓，放出眼光，自己来拿”即“拿来主义”。

其实拿来主义用现在的话来说就是“取其精华，去其糟粕”外来文化，总有他

的两面性。在全球化日益加深的今天，文化与文化的碰撞与交融更为频繁。如果一

味否认，就只能落后与世界文化潮流，只有不断交流，文化才会进步。

在现在，当中国人喝着可口可了，感受圣诞节的同时，“老外”们也会乐于吃

上一顿正宗的中国菜，会在中国菜市场内讨价还价，会在过年吃着饺子，欣赏京

剧。当我们面对新文化时，不做“逃避主义”，对此视而不见，不当“虚无主义”

全盘否认；更不成为“投降主义”，全盘继承。在外来文化中逐渐将本土文化边缘

化，这三种方式都是不可取的。

鲁迅的“拿来主义“无论何时何地，都正确地指引我们对待文化的态度，在未

来的很长一段时间里，我们都要坚定的做一名“拿来主义者”，让这些文化充实自

己，使自己不断进步。

北京奥运会开幕式，向全世界呈现了一幅博大精深历史悠久的中国文化长卷，

让所有人感受到了美的震撼，这不就是对“拿来主义”的最好诠释吗？无论本土文

化还是外来文化，让我们先“不管三七二十一，拿来！”

《拿来主义》读后感篇3

初读鲁迅的《拿来主义》时，有点无法渗透其中的道理，当了解了这篇文章的

写作背景时，我才明白鲁迅先生写这篇文章的意义、以及其中所蕴含的道理。鲁迅

先生的文采真可谓前无古人，后无来者啊！

鲁迅先生所提倡的拿来是反对崇洋媚外，有选择的拿来，而不是一昧的将所有

的东西都拿来。比如，我们可以西方学习他们先进的科学技术和管理制度，这些我

们确实比不上人家，而且也确实需要这些东西。当然，有拿来就有送去，送去就是

不需要的东西就可以送去，可是碰了一串钉子后，什么都是送去主义了！

长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，落后就要挨打嘛，帝国主义

国家便不断向中国输入鸦片、