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“不战而屈人之兵,善之善者也”——兵家的领导谋略
谢庆绵
一兵家和《孙子兵法》
兵家是春秋战国“百家”中的一个重要学派,以研究作战、用兵为
其主要宗旨。
《汉书·艺文志·兵书略》将兵家著作分为四类:兵权谋类——侧
重于军事思想、战略策略;兵形势类——专论用兵之形势;兵阴阳
类——以阴阳五行论兵,且杂以鬼神助战之说;兵技巧类——以兵
器和技巧为主要内容。
兵家主要代表有孙武、吴起、孙膑、尉缭等。他们的著作留传下来
的有:《孙子兵法》、《吴起》、《孙膑兵法》、《尉缭子》等。
这些著作均是当时战争和治兵经验的总结,其中提出了一系列战略
战术原则,包含有丰富的军事辩证法思想以及治兵作战的哲理。
兵家著作中以《孙子兵法》(以下简称《孙子》)影响最大,该书
成于公元前五世纪春秋末期,是我国也是世界上最古老的军事理论
著作。《孙子》作者孙武,字长卿,人称孙武子、吴孙子,春秋末
期齐国人,生卒年月尚不详,大约与孔子同时代人。据《史记》记
载,公元512年,孙武从齐国出走至吴。经吴国大臣伍子胥推荐,
以兵法进见吴王阖闾。他以惊世骇俗之宏论,卓越远见之谋略,使
吴王为之动心,于是重用。此后,他被任为将军,和伍子胥共同辅
助吴王,“西破强楚,入郢,北威章、晋,显名诸候”。孙武主张
改革图强,亩大税轻,“士少”、“富民”,鼓励发展小农经济,
以求富国强兵。从公元前512年至公元前418年,他在吴三十
年,战功显赫,使吴国崛然而起,夺取晋国的霸主地位。
《孙子兵法》今存十三篇。1972年山东临沂银雀山汉墓出土《孙
子兵法》残篇,其中,除与今存之十三篇同外,尚有《吴问》、《四
变》、《黄帝伐赤帝》、《地形》、《见吴王》等五篇佚文。
《孙子兵法》是我国文化宝库中的一颗明珠,同时,它在世界军事
文库中也占有重要地位,受到了国内外的普遍重视。《孙子》被尊
为“历代兵家之祖”,“世界古代第一兵书”,“兵学圣典”。宋
代时,被列为“武经七书”之首。十八世纪之后,《孙子》陆续有
了英、法、德、捷、俄、芬等译本。它不仅受到了军事界的重视,
而且渐渐受到了外国管理界的重视。至本世纪,日、美等国管理学
者研究《孙子》者日多,美国哈佛大学商学院和日本的许多大公司
都把《孙子》作为培训企业经理人员和中层以上管理人员的必读教
材。美国管理学家乔治在《管理思想史》中甚至说:“你若想成为
管理人才,必须读《孙子兵法》”。八十年代以来,日、美学者多
次来华作关于孙子兵法管理思想的学术讲演。
吴起是兵家另一位代表人物,历史上常把他的兵法和孙子联系在一
起,合称“孙吴兵法”。吴起是战国时卫国人,先后担任鲁、魏、
楚的将军,屡立战功。他也是个改革家,曾辅助楚悼王变法,使楚
“兵震天下,威服诸侯”。《吴起兵法》今存六篇,其主张是“图
国家者,必先教百姓而亲万民”;他还依起兵原因把战争分为“义
兵”、“暴兵”;并提出“审敌虚实而趋其危”等军事原则。
孙膑是战国时期著名的军事家、兵法家。他是孙武的后代,任齐威
王军师时,设计围魏救赵,大败魏军,其兵法书大约于三国时佚失。
1972年银雀山汉墓发现其竹简,整理为上下编三十篇。书中继
承和发展了孙武的军事理论和辩证思想,特别强调“内得民心,外
知敌情”是取得战争胜利的重要条件。
还有尉缭,他是战国魏人,与惠王论用兵之道,主张分本末,别宾
主,明赏罚。著有《尉缭子》三十一篇,今存二十四篇。
二《孙子》谋略
《孙子》属于兵家中的权谋类,侧重于战略策略思想,其治兵作战
之论富有深刻的哲理。现择其要者评述于后:
(一)“经五事”、“校七计”、“道”为首。
《孙子》首篇为《计篇》,乃全书之纲领。该篇开宗明义说:“兵
者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。故经之以五事,
校之以七计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰
法。”其意是说:用兵作战,事关重大,关键在于“经”(抓纲)
五事,“校”(比较)七计。
五事者,“道”、“天”、“地”、“将”、“法”,五事之中,
“道”居于首位。七计之中,第一条“主孰有道?”也把“道”摆
在第一位。那么,什么叫做“道”?孙子说:“道者,令民与之同
意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。”(《计篇》,以
下未注明篇名者,均出自此篇。)“道”是道义、民心、战略、方
针,只要做到合道义,顺民心,则上下一致,内外协调,得道者多
助,失道者寡助。
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