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散文的概念

什么是散文？散文的特质是什么？随笔、小品、是不是散文？报

告文学、特写是不是散文？

研究问题，必须先搞清楚或者先确定研究对象。研究散文，也必

须先搞清楚或确定什么是散文。

其一，不确定散文的内涵和外延，必然影响我们对散文文体的本

质的把握，进而会影响我们的欣赏和研究。

其二，不确定散文的内涵外延，必然使我们对散文的研究出现混

乱。

散文概念的内涵外延不是固定不变的。随着中国文化进程的推进，

散文概念也在发生变化。由古代散文进而发展为现代散文，又由现代

散文进而发展为当代散文。

考察散文概念，必须把它置于一条动态流中来考察。

一、“散文”一词的由来

郁达夫在《中国新文学大系散文二集导言》中指出:“中国古来的

文章，一向就以散文为主要文体……正因为说到文章，就指散文，所以

中国向来没有散文这一个名字。若我臆断不错的话，则我们现在所用

的‘散文’两字，还是西方文化东渐后的产品，或者简直是翻译也说

不定。”

※古代典籍记载：

①南朝《文选木华海赋》:“云锦散文于沙汭之际，绫罗被光于螺

蚌之节。”

②南宋罗大经《鹤林玉露刘锜赠官制》：“益公常举似谓杨伯子

曰:‘起头两句，须要下四句议论承贴，四六特拘对耳，其立意措词，

贵于浑融有味，与散文同’。”

“散文”--（名词）

“散文”一词，是一种文体名词。

③《鹤林玉露二》记载:“山谷诗骚妙天下，而散文颇觉琐碎局

促。”

④明代徐师曾《文体明辨序说文》记载:“编内所载，均谓之文，

而此类独以文名者，盖文中之一体也，其格有散文，有韵语，或仿楚

辞，或为四六，或以盟神，或以讽人，其体不同，其用亦异。”

⑤明代《正字通》记载:“敕，明制凡褒嘉责让，并用敕词，皆散

文，六品以下官，赠封称敕命，始于四六。”

上述资料②-⑤中，所载的散文一词，均是指文体而言。

可见，作为文体的“散文”一词并非起于近代。

⑥南宋陈善《捫虱新语一》的《辨前辈论古今人文长短》中载

有:“后山居士(陈师道)言:‘苏明允(洵)不能诗，欧阳永叔(修)不能赋，

曾子固(巩)短于韵语，黄鲁直(庭坚)短于散语’。”

可见也有用散语一词来称谓散文的。散语与韵语是相对的一组概

念，韵语是韵文之别称，散语是散文之别称。

在南宋，散文(散语)和韵文(韵语)均已是指文体而言的。

郁达夫的这种观点缺乏科学依据，确属于个人“臆断”。应该有

一种批判精神，要有反思意识，要敢于发问，唯有此，才能有创新，

也才能称得上研究二字。

※关于郁达夫

郁达夫，名文，字达夫，1896年12月7日出生于浙江富阳满洲

弄（今达夫弄）的一个知识分子家庭。幼年贫困的生活促使发愤读书，

成绩斐然。

1911年起开始创作旧体诗，并向报刊投稿。1912年考入之江大

学预科，因参加学潮被校方开除。1913年9月随长兄赴日本留学，

1914年7月入东京第一高等学校预科后开始尝试小说创作。1919年

入东京帝国大学经济学部。1921年6月，与郭沫若、成仿吾、张资平

等人酝酿成立了新文学团体创造社。7月，第一部短篇小说集《沉沦》

问世，在当时产生很大影响。

1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。

1945年日本投降后被日军宪兵杀害。

郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一

本也是我国现代文学史上的第一本小说集《沉沦》，被公认是震世骇

俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，

不同凡响。

郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织，先后在

上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动。1952年经中央人民政

府批准，追认为革命烈士。

他的《中国新文学大系散文二集导言》是散文理论的典籍。

他的散文《一个人在途上》写得极好，自然，平实，又蕴藉深厚。

二、古代的散文

在中国古代，散文隶属于文章这一大概念之下，是文章的一个种

类；散文是杂文学的概念，而非文学的概念。

1、散文与文章，散文与韵文--散文概念的本义

在我国古代，散文与文章并不是同一的概念，散文与韵文则是两

个相对的概念。

古代散