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寓言故事《邯郸学步》

寓言故事《邯郸学步》1

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，常常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣裳是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。

他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道本身该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑本身该不应这样步行，越看越觉得本身步行的姿势太笨，太丑了。有一天，他在路上遇到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人步行姿势那叫美。他一听，对上了心病，赶忙走上前去，想探听个明白。不料想，那几个人看到他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人步行的姿势到底怎样美呢？他怎么也想象不出来。

这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学步行去了。一到邯郸，他感各到处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩步行，他觉得活泼、美，学；看到老人步行，他觉得稳重，学；看到妇女步行，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连步行也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

成语“邯郸学步”就是从这个故事概括出来的。它往往用来讽刺那种在学习上只知生硬地摹仿，而不是去借鉴创新，结果非但学不到人家的优点，反而把本身的`优点也丢掉了的人。

邯郸学步

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邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习步行。比方模仿人不回到家中，反把原来本身会的东西忘了。贬义词

《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能；又失其故行矣；直匍匐而归耳！”

西颦东效、寿陵失步、东施效颦、邯郸匍匐、衣冠优孟、寿陵匍匐

择善而长、独辟蹊径、标新立异

寓言故事《邯郸学步》2

成语故事“邯郸学步”出自燕国时期，这个故事告知我们，盲目的模仿别人，只会让本身失去原来的本身，要坚信你也是最棒的！

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，常常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣裳是人家的`好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道本身该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他认为是家里人管得太多。亲戚、邻居们说他是*熊掰棒子，他也根本听不进去。

寓言故事《邯郸学步》3

从前，燕国寿陵有一个人，总嫌本地人步行的姿势不好看。后来，他听闻赵国首都邯郸的人走起路来特别带劲，就决心出国到邯郸去学步行。

一进邯郸城，他看到路上的行人，无论是老的、小的，走起路来都特别优雅。一举手、一投足都带有赵国首都居民特有的风度。那个燕国人就跟在行人后面一扭一摆地学起来

学了几天，不见进步。他想，肯定是我步行的习惯太顽固了，只有把原来的走法彻底忘掉，才有可能学到新的走法。他决心从头学起，怎么抬腿，怎么跨步，怎么摆手，怎么扭腰，都机械地模仿邯郸人的姿势去做。这样，过了一段时间，新的走法没有学会，原来的走法倒真的忘掉了。当他返回燕国的时候，连路都不会走了，只好爬着回去。

勤于向别人学习是应当确定的，但是，肯定要从本身的实际启程，取人之长，补己之短。假如象燕国寿陵人那样，盲目鄙薄本身，一味尊敬别人，生搬硬套，亦步亦趋，结果必定是人家的优点没学来，本身的优点却丢光了。

寓言故事《邯郸学步》4

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧!

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，常常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣裳是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道本身该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。亲戚、邻居们，说他是*熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑本身该不应这样步行，越看越觉得本身步行的姿势太笨

寓言故事《邯郸学步》5

学校课本里学过的那一则寓言现在想起来还难免笑一笑，那只知一味模仿他人美妙步调的人最终却忘了本身如何步行而爬着回去的人莫非就只是让我们笑一笑吗？不是的，借鉴好的事物固然不错，但假如抓不住事物真谛而努力探求表面形式是不会成功的，甚至可能落得个邯郸学步的下场。

清朝词人纳兰容若的词作固然是好，可总是化用前人的多，只是拿来己用，应词景罢了。所以，他的写词的地位不高，那样多的词句独有一句自作的“人生若只如初见”算得好词，而其他的则是正印证了这句，让人觉得远不如“初见”的被化用的词句好，细细潜酌，渐渐品味文章原来风味，才略“临摹”出好的词句，否则就只是金辞华藻的空虚堆砌。

化用旁人的未必就