《游褒禅山记》原文、字词解释--适用于积累文言知识课堂.pdf

游褒禅山记

宋代：王安石

记:古代的一种文体,通过记事、记物、写景、记人来抒

发作者情感或见解，即景抒情，托物言志。主要包括

游记和碑记两种类型。游记主要记叙游览山川名胜的

活动，以写景抒情为主；碑记是一种在石碑上记叙人

物生平事迹的文体，记叙中皆有议论。

文章主旨思想：本文叙述作者和几位同伴游褒禅山的

经过，借此生发议论，说明要实现远大理想，成就一

番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定

的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而

慎取”的态度。

写作背景：

褒禅山亦谓之华

(huá)山，唐浮图慧

褒始舍于其址，而卒

葬之；以故其后（省

略主语“人们”）名

之曰“褒禅”。

谓：叫做，称为。之：代褒禅山，它。

浮图：梵（fàn）语（古印度语）音译词，也写

作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，这里指和

尚。慧褒：唐代高僧。

始：当初。舍：名词活用作动词，建舍定居。于：

介词，在。其：代华山。址：地基，基部，基址，这

里指山脚。“舍于其址”为状语后置（也叫“介词结构

后置”），正确的语序为“于其址舍”

而：连词，表递进关系，并且。

卒：古义：死；通“猝”，突然；终于、最终（卒

胜敌军）。今义：士兵、完毕（卒岁、卒业-毕业）。之：

代褒禅山麓（山脚）。

以故：以：因为，故：缘故。因为（这个）缘故，

可译为“因此”。

其：指示代词，那，此代指慧褒埋葬之时。其后：

那以后。

名：名词作动词，命名。之：代华山。

禅：梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，

指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事

物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖

等。褒禅，慧褒禅师。

今所谓慧空禅院

者，褒之庐冢也。（判

断句）

所谓：人们所说的。

慧空禅院：寺院名。禅院：佛寺。

庐冢（zhǒng）：墓旁的小屋。庐：屋舍。（一说

指慧褒生前的屋舍。)冢：坟墓。古时为了表示孝敬父

母或尊敬师长，在他们死后的服丧期间，为守护坟墓

而盖的屋舍，也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓

旁盖的屋舍。

旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。丁

母丧是指遭逢母亲丧事。丁父丧是指遭逢父亲丧事。

古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不

得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者须离职。

“夺哀”犹“夺服”，也叫“夺情”，指古代官员丧服

未满而被朝廷强令出仕。

距其院东五里，所

谓华山洞者，以其乃

华山之阳名之也。

（判断句）

其：指示代词，那。

华山洞：南宋王象生《舆地纪胜》写作“华阳洞”，

看正文下出应写作“华阳洞”。

以：因为。其：代它，华山洞。乃：表示判断，

有“为”、“是”的意思。之：结构助词，的。阳：山的

南面。古代称山的南面、水的北面为“阳”，山的背面、

水的南面为“阴”。名：命名，名词活用作动词。之：

代华山洞。

距洞百余步，有碑

仆（省略介词“于”）

道，其文漫灭，独其

为文犹可识，曰“花

山”。

步：古代称跨出两脚为一“步”，跨出一脚为“跬”。

仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。道:道路。

其：代石碑。文：碑文，与下文“独其为文（碑上残存

的文字）”的“文”不同。

漫灭：指因风化剥落而模糊不清。

独：唯独，只有。其：指代石碑。

文：文字，这里指的是碑上残存的文字。犹：还，仍。

识：辨认。

今言“华”如“华实”

之“华”者，盖音谬也。

今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音

谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来

有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安

石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，

仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。

按，这里说的不是五岳（中国五岳分别是:东岳泰山（海

拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山