王导谢安讲解词--张亮亮 - 副本.doc

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王导谢安古居纪念馆讲解词

张亮亮

各位游客（各位领导）：首先欢迎您到王导谢安纪念馆参观游览，王谢古居是为了纪念东晋时期两大著名宰相王导和谢安而建造的.

王谢古居位于乌衣巷口，在文德桥南岸,是三国东吴时的禁军驻地。由于当时禁军身着黑色军服，故此地俗语称乌衣巷。东晋时以王导、谢安两大家族,都居住在乌衣巷，人称其子弟为“乌衣郎。到了唐代后，乌衣巷一度沦为废墟。

（门厅处讲解）

首先映入您眼帘的是一扇四门对开的屏门,依照中国古代的传统规制，在这里建了一扇屏门，从建筑风水的理论上说，是为了达到避煞和聚气的目的，同时隔绝了外人的视线，使得他们不能对院落内的景物一览无余。而此刻在屏门上用真草隶篆四种书体书写了《金陵怀古·乌衣巷》,唐代著名诗人刘禹锡是在六百年后经过此地，感怀曾经繁华巷陌，如今已经淹没在市井的气息之中，诗句这样写道：朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入平常百姓家。史书记载当时王家，除了仆佣之外，有一百多人居住于此，其建筑的规模可想而知，今天只不过复建了一小小部分，来展示当时的文化。下面请您随我到里面继续参观。

王导和谢安是两晋和南北朝最负盛名的丞相，一个为东晋开辟了半壁江山,一个保住了这半壁江山.王导俭朴，谢安奢华。王家的书法,谢家的诗歌堪称中国文化史上的双壁.王谢两家自东晋到陈朝，期间一品到五品的官员，王氏一共171人，谢氏一共70人。晋代王、谢两族，世代簪缨，朝廷倚之为柱石.既有所谓“王与马共天下”的说法，又有“山阴道上桂花初，王谢风流荡晋书（东晋历史）”的说法。

（曲水流觞处讲解）

您现在看到的这是曲水流觞流杯渠，东晋时期流行文人雅士与山林丘壑之间的一种游戏，东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等共四十三人,集会于会稽山阴的兰亭,在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，并请王羲之为此写序.

《兰亭集序》即记叙了东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志.文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕,变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。而流杯渠的形状是两个对称的如意，象征着天地包容。

（竹林七贤砖雕壁画前讲解）

对面您看到的是竹林七贤图的砖雕壁画，1962年在西善桥的一座古墓中出土了这个壁画，您现在看到的是由南京博物院放大而成,放大这样的国宝级文物在全国来说尚属首次。竹林七贤是:嵇康、阮籍、阮咸、刘伶、王戎、向秀、山涛，常在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。为了保持对称，还加上了春秋时期的隐士荣启期，荣启期(前571—前474年），比孔子大二十岁，终年98岁。(孔子，前551-前479）。

《列子·天瑞》记载，孔子游泰山时，在路上遇见荣启期，衣不蔽体，但边弹琴边唱歌，一副怡然自得的模样。

孔子问他：“先生所以乐，何也？”

荣启期回答：“吾乐甚多：天生万物,唯人为贵.而吾得为人，是一乐也.男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣,是三乐也.”

孔子连连点头称是。又不无惋惜地说:“以先生高才，倘逢盛世，定可腾达,如今空怀瑾瑜，不得施展,仍然不免遗憾。”

谁知荣启期却不以为然地说：“古往今来,读书人多如过江之鲫,而能飞黄腾达者才有几人？贫穷是读书人的常态，而死亡则是所有人的归宿，我既能处于读书人的常态，又可以安心等待人最终的归宿，还有什么可遗憾的呢？”

孔子听了说:“善乎！能自宽者也.”这就是“知足者常乐”的典故。知足常乐成为人们处世哲学的一种态度.

保存至今的南朝砖画《竹林七贤和荣启期》（1960年发现于南京西善桥的南朝大墓中，是我国现存最早、保存最好的模印砖画）。

听筝堂（谢安纪念馆）

谢安（320年－385年)，字安石，号东山，东晋政治家，军事家，浙江绍兴人，祖籍陈郡阳夏(今中国河南省太康）。谢安比王导小44岁，是大名士谢尚堂弟,少以清谈知名,初次做官仅月余便辞职，之后隐居在会稽郡山阴县东山的别墅里（今绍兴)期间常与王羲之、孙绰等游山玩水并且承担着教育谢家子弟的重任，当时的全国的平均寿命为五十多岁，按照当时的年龄划分，谢安已经算是老年了，不过比起70岁才出来上班的姜太公,40岁的谢安算是风华正茂。不过谢安主要是依据三个条件，决定是否出山的，第一是家世,第二是声望，第三是人脉。不过最重要的还是家世.当时有一句话叫做:“上品无寒门，下品无势族。谢安四十岁时，谢氏家族朝中人物尽数逝去，谢安东山再起，后官至宰相,成功挫