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《大天而思之，孰与物畜而制之》说课稿

各位评委：

上午好！

今天我说课的篇目是人教版高中语文选修之《先秦诸子选读》第六单元《荀子》选读之《大天而思之，孰与物畜而制之》。现在我从教材、学情、目标、教法，学法、教学过程、板书等方面对我的教学设计作如下说明。

一、说教材

教材的特点及该章节在本单元的地位及作用

诸子散文选读旨在增强学生对诸子百家散文思想性及艺术性的认知。《大天而思之，孰与物畜而制之》选自先秦最后一位儒学大师荀子的《荀子·天论》篇。《荀子》一书，既是先秦重要的哲学著作，也是重要的散文集。全书基本上都是独立的专题散文。反映了荀况的社会观。文中荀况大胆地提出了“制天命而用之”的光辉思想。这种“人定胜天”思想，把先秦唯物主义思想发展到最高峰。选文思理严整，首尾一贯，一气呵成，风格浑厚。运用大量排比句法，气势逼人，富于说服力和感染力，展现了荀子散文高超的思想性和艺术性。

本节作为体现荀子核心思想的重要章节，一则把荀子的核心思想交给学生。二则对于墨子的行文特点有所了解，以期有管中窥豹之效。

二．说学情

经过高一年级的学习，特别是《荀子.劝学》篇的学习，我们的学生既对先秦散文有了一定的认识，也积累了一部分的文言常识，包括字、词、句等。对于荀子其人、其思想也有了一定的评价鉴赏能力，对于荀子论辩说理的艺术手法也应略有感知。

三．教学目标

新课程标准对选修课程有“放开思路，发展个性，主动学习”的要求。因此对于选修课程的处理应该体现其特殊性，这里的特殊性有两个，一是选修课程的教学要有别于必修文本面面俱到的教学模式。二是诸子百家的思想，作品，学生在之前的历史课堂均有过接触，并不陌生。基于这两个特殊性，在教学目标的设定上至少要兼顾以下两点：一.对主要体现文本之所以被选读的一到两个点进行重点击破，比如思想性或艺术性。二.语文课堂的个性，尽管要对诸子哲学思想探究，挖掘，但要避免有过多的历史课之倾向，于是结合高二学生的具体情况，在学生结合导学案对文本的字词，文义，作家作品及背景了解掌握的基础初上，我为本节课制定两个教学目标：

1、选读1、4、5、8段，领会荀子天人思想的精髓

2、鉴赏、探究荀子论辩说理的艺术手法。

教学重点

选读1、4、5、8段，领会荀子天人思想的精髓

教学难点

鉴赏、探究荀子论辩说理的艺术手法。

四．说教法

本着“因材施教”以及“教学有法，教无定法”的原则。根据该课的教学目标、教材特点和学生实际，我主要采用诵读和合作探究两种教学方法。

主要依据：

文言教学应特别重视诵读，在读背的基础上积累文言的相关知识，增强语感，感悟文章的思想性和艺术性。

合作探究是提高学生合作与探究能力最直接而有效的方法。

五．说学法

新教学大纲明确指出：要重视学生的实践活动，让学生在教学过程中主动学习、探究。要重视师生的语言交际和心灵沟通，重视学生思维方法的学习。据此，我确定了以下学法及能力培养方向：

合作探究

动手、动口

五．说教学过程

一.导入新课

导入新课虽然只是一节课的开始，好的开始是成功的一半，为能在第一时间让学生进入情境，走近课题我用回顾孟子话语的方式导入

（PPT显示“天时不如地利，地利不如人和”）

两千多年前，亚圣孟子论述了天地人三者的关系，先秦最后一个儒家大师荀子对这个问题也发表了自己的见解，今天让我们一起走进《大天而思之，孰与物畜而制之》一探先贤思想之究竟。

二．出示教学目标

1、选读1、4、5、8段，探究荀子思想的精髓

2、鉴赏、探究荀子论辩说理的艺术手法。

设置依据：教学目标是一节课要完成的主要任务与方向，课堂的第一

时间要让学生明确今天的任务与重点，方能做到师生步调一致。

三．选读文段，探究思想活动设置

1学生分四组分别诵读.1、4、5、8并分别概括语段主要内容，归纳荀子在文中表达的思想核心。

学生分组回答，教师评价明确

治与乱非天、时、地。

怪之，可也；而畏之，非也。

物之已至者，人祅之可畏也。

制天命而用之

学生讨论思想核心并归纳教师评价总结

（教师板书 人定胜天）

设置问题：在对待天与人的问题上，荀子的核心思想是人定胜天，对这种思想当代学者李泽厚是这样评价的，你怎么看?

教师出示问题（PPT显示）

当代学者李泽厚曾就“星坠木鸣，国人皆恐，……而畏之，非也”说：“现代学人都大讲无神论，其实乃实用理性的范例，与唯物唯心无关。”试结合文中有关内容谈谈你对这一观点的看法。

学生讨论，教师明确并分析：荀子这种对天地阴阳之变化的认识，展现了他冷静的理性的批判态度，这种理性不是站在自然学科的基础上的科学探究，而是在战国时代“人祅”横行的社会背景下，从社会学的角度给那个时代提出一个反对超越社会迷信的命题，体现荀子对社会实用价值的追求。

这是本节课的重点，活动与问题设置依据：

检验学生熟悉文本的程度及解读文