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文学概论

第一编导论

1.文学活动的四要素：美国当代文艺学家艾布拉姆斯在《镜与灯--浪漫主义文论及批评传统》

中提出；文学作为一种活动，是由世界（文学本质论、文学发展论），作家（文学创作论）、作品

（作品构成论），、读者（文学接受论）等四个要素组成的。

2.马克思主义文学理论的理论来源：西方古典美学，尤其是德国古典美学。德国古典美学和文论

是马克思恩格斯创立新学说时继承与超越的直接对象，是马克思主义文学理论的主要理论来源。

第二编文学活动

1.人类生活活动的美学意义：人类生活活动的美学意义集中地表现在：人类生活活动是文学活

动产生的前提。第一，生活活动特性导致人与对象之间的诗意情感关系。第二，生活活动特性

导致人的自觉能动的文学创造。（合目的性｛内在尺度｝、合规律性｛外在尺度｝）第三，生活活

动特性使文学成为人的本质力量的确证。

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2文学活动的地位：更高的即更远离物质经济基础的意识形态。分别以意识形态的精神活动，非

意识形态的精神活动两个方面来解释。

3文学活动的构成：（1.）世界：a.艺术模仿论：艺术模仿论（再现论）文艺起源于人对宇宙或

者世界的模仿。

艺术模仿论之西方传统：柏拉图（否定性）：宇宙间的三类事物：理式（理念）世界、客观世界

中的各种事物、艺术。艺术与理式世界隔了三层，是“影子的影子”。亚里士多德（肯定性）：历

史学家对世界摹仿——已经发生过的事，个别的、具体的事；诗人对世界的摹仿——具有普遍

性的、可能发生或应有的事。艺术模仿的世界可以达到真理。理论例证：塞万提斯《堂吉诃

德·序言、》巴尔扎克《人间喜剧·前言、》歌德《少年维特之烦恼》

需要注意的问题：文学不能脱离社会，社会生活是文学创作的源泉。

文学所反映的世界不等于现实生活。

艺术模仿论之中国传统：观物取象《周易》、刘勰、荆浩、叶燮。

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b..艺术表现论:作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受，因此是一种作者表现活动。

文学概论

艺术模仿论之中国，观物取象说。

b.艺术表现论：（2）作者：作者通过创作表达感受并以此唤起读者相应的感受，因此是一种作者表现活动。

中国：诗言志说、物感说。

西方：强调文学与作者的联系进而强调作者表现功能的表现论文学思想产生较晚。其真正的产生应归因于

18、19世纪之交的浪漫主义思潮。华兹华斯：“诗是强烈情感的自然流露，它起源于在平静中回忆起来的

情感”

表现论与模仿论的区别：

1.文学本质的问题：在文学本质论上凸出作者的作用。模仿论认定文学是世界的反应，表现论则认为文学

是作者心灵的表现。

2.文学批评问题：模仿论强调了解作品所描写的世界和写作背景，表现论强调作者对作品意义的生成作用。

3.文学创作问题：模仿论强调文学创作应遵循的客观规律，表现论将文学创作和科学研究等活动对立起来，

突出文学创作中天才的巨大作用。

需要注意的问题：文学是作家思想情感的表达，作家是文学创作的主体。

文学的表现活动不同于日常生活中的表现活动。

（3）作品：艺术形式论：艺术描写可以超越事物的本真形态，去创造更具与普遍性的、更深层的意蕴。

文学作品的形式价值是文学的本质所在

俄国形式主义：文学的本质在于文学的形式，文学研究的对象是“文学性”；“陌生化”效果；强调从形

式构成中去阐释内容所具有的审美效果。

英美新批评：兰塞姆文学本体论（文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者）

文学作品构成诗的内容的逻辑陈述肌质作品的个别细节，是诗的本质和精华，是文学的魅力所在。

结构主义：对作品进行整体的模式研究，追踪作品的“深层结构”把个别作品看成文学的表述，把文学系

统看做语言，试图抽取出一种具有普遍性功能的文学语法。

需注意的问题：◎作品是作家与读者情感沟通的中介◎作品具有相对独立的形式◎把作品与世界、作者、读

者隔绝开来，孤立起来，是片面的。

（4）.读者：读者接受论：读者阅读作者创作出来的文学本文，既是一种有条件的接受，也是一种能动的

再创造。

接受美学和读者反应批评20世纪60年代兴起。代表人物姚斯伊瑟尔

姚斯：对接受活动中的读者的自主性加以积极的肯定和强调，推动了文学研究由重视作者和作品向重视读

者的范式的转