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沂水刘南宅藏《淳化阁帖》卷六残本两种
沂水刘南宅藏《淳化阁帖》卷六残本两种
党宝修
一、沂水刘南宅
刘南宅是沂水县明清两代缙绅刘氏家族的庄园住宅,著名作家蒲松龄做过刘家的私塾先生。其园林住宅是旧沂水城区最大的民居建筑。始建于明朝初期,按阴阳八卦设计,故亦称八卦宅,规模宏大,分为南宅、中宅和北宅,三宅毗连,栉次鳞比,亭台楼榭,花木扶疏,布置分割宜当,富有北方私家园林的韵致。其中以南宅为最,号称刘南宅。与山东莒南的大店庄家庄园、潍坊十笏园和四川的刘文彩家族庄园等一样,刘南宅为中国封建社会后期的诗书耕读之家,先后培养出四位进士和两位举人,自明至清数百年间累世在朝为官,有的曾经长期在朝廷吏部任职,闻名遐迩。可以说刘南宅代表了沂蒙的荣华富贵和家族势力。当然也收集和宝藏了大量的书画奇石珍玩等艺术品。伴随着解放战争的炮火刘南宅被夷为平地,其家藏艺术品也大部毁坏散落。流传下来的已经是凤毛麟角了。
二、《淳化阁帖》
宋代在书法史上,值得大书特书的是,那就是法帖的刊刻。宋太宗承袭宋太祖的天下,偃武修文,帖学最末小枝,他也想在文学艺术方面有所发展,故他讲究刻帖。宋淳化三年(992年)宋太宗出秘阁所藏历代法书,命侍书学士王著编次,标明法帖,摹勒于枣木板上,共分十卷,当时用以赏赐登二府的大臣。其后不复赐。尽管颁赐有限,但随著后来官方及私人的翻刻流传,对后世书学造成深刻影响。庆历间(1041-1048),禁中失火,原版焚毁。《淳化阁帖》的出现,古人法书多赖此以传。且摹勒逼真,精神完足,向被誉为诸家法帖之冠。后来的一些诸帖受它的影响很大,卷首标题使用了“法帖”的名称,是书法范本中最先以法帖为名的,故称誉为法帖之鼻祖。《淳化阁帖》是我国第一部著名法帖。自汉章帝至唐高宗,著名臣至二王唐柳,共存书家103人,作品约420篇。其中羲、献父子书迹几占全帖之半。从此,大量古人书法墨迹赖它得以保存,被后世誉为法帖之冠,其功千秋。
《淳化阁帖》的编排体例是照书家身份,分帝王、名臣、古代名家,及王羲之父子四类。前两类出于君臣尊卑的观念,将帝王置于卷首,后来成为官刻法帖的传统。古代名家则依年代为序,二王特别被独立出来。全帖共十卷,卷六至八收王羲之作品,卷九、十为王献之书,父子二人占全数之半,足见宋太宗对王羲之传统的推崇。
《淳化阁帖》中作品有秘阁所藏,有借摹自私人收藏,也有从南唐法帖中翻刻。最初的拓本据载是采用澄心堂纸与李廷圭墨所制。此帖后来因版裂而以木榫固定,故拓本出现所谓的银锭纹。
早期官拓本为当世所珍重,大臣登中书省与枢密院二府者,始得赐帖一部,而不及百年,官柘本即已极为难求。然王著昧于识鉴,采择未精,故帖中真伪掺杂,错乱失序,为识者所病。
《淳化阁帖》中除了介绍二王的书法,更把魏钟繇和晋名家的书法做了一番探寻。自《淳化阁帖》问世后,为宋代官私刻帖开创了风气,到了南宋,其风更盛。有直接翻刻《淳化阁帖》者,如《二王府帖》、南宋《绍兴国子监帖》、《淳熙修内司帖》、《贾似道刻本》、《泉州本》、《肃府本》、与清内府重刻《淳化阁帖》……等。除直接按照《淳化》摹刻外,另有两种情形,一种是以淳化为本,加以增减重编者,如《庆历长沙帖》、《大观帖》、一种是《淳化》的续编者,如《元祐秘阁续法帖》、《淳熙秘阁续法帖》、《绛帖》等。
因为这些法帖所收,皆唐以前名家手迹,与碑刻异趣,也就直接影响到后来的书家。然而,那些增减之后的诸帖,复演为武冈帖、福清本与彭州本……等化身。除淳化阁帖系统外,宋及以后各朝公私摹刻丛帖名目繁多,不胜枚举。而这些法帖也就成为宋至清习书练字者之主要范本。
一部《淳化阁帖》楷书成分绝少。大多是“稿本”之体,这是时代的趋势所成。这种法帖的优点是,它可以容纳较多不同形式的书体面貌,比丰碑巨碣捶拓方便。可以说是一大优点。尽管《淳化阁帖》参差讹杂,真伪混杂,前人早已作了鉴别,下过定论,的确不如后来的《大观》等帖,这是不容讳言的事实,但是《淳化阁帖》对我国书体流传,尤其对宋代行书发展,确确实实起了很大的推动作用,这是谁也否定不了的。然而,自清乾嘉年间金石小学兴起,引起学者们对宋以前碑版刻石的重视,于是,碑碣、摩崖文字乃重为书家钻研对象。
但由于法帖自宋以后,摹勒翻刻既多,难免笔划有误,笔意失真,故自清中叶学者以碑版多作直接书石而加镌刻,能存原作笔意,而有尊碑抑帖之说。实则碑与帖各具其妙:碑,方严深刻,气势雄强;帖,妍雅飞逸,意态潇洒,优劣之间,故两者各有千秋。
《淳化阁帖》的问世,当时据《淳化阁帖》再辑,再翻之帖,亦不计其数。金、元两代,刻帖较少,至明、清复盛。直至近代摄影、印刷术的高度发达,刻帖才告终止。近代最后刻的巨帙法帖,是霍邱裴氏《壮陶阁法帖》,共四十八卷。我国刻帖的历史,可云:“始于《淳化阁帖》,终于《壮陶阁帖》”。
(帖有
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