中国古代文学史教案-宋代文学.pdf

重庆三峡学院

ChongqingThreeGorgesUniversity

中国古代文学史教案

谢建忠

中文系古代文学教研室

二○○六年四月二十八日

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第五编宋代文学

绪论（四课时）

绪论要点：绪论共分五节，主要从宏观上描述高度繁荣的文化对

诗文的影响、忧患意识与爱国主题的弘扬、宋代作家性格特征和审美

情趣、城市繁荣与词的兴盛、宋代文学的独特成就与历史地位等，勾

勒宋代文化与文学关系，及宋代文学概貌。

第一节高度繁荣的文化及其对诗文的影响

一、要点：

1、国策与理学。宋代崇文尚武，重用文臣，使士大夫社会责任

感和参政热情空前高涨，形成士大夫特有的精神风貌。理学尽管尚未

成为官方意识，但却是士大夫阶层主体意识的理论依据，宋代文人热

衷讲道论学，其议论还旁溢到诗歌中去。

2、文以载道说盛行。宋代士大夫在政治和学术上都具有强烈的

使命感，十分重视诗文的政治教化功能。儒家一向重视“文”与“道”

的关系，《文心雕龙》表述其为“道沿圣以垂文，圣因文而明道”，唐

代韩愈倡导“文以贯道”思想，晚唐五代应者寥寥，直到宋代才真正

高度重视文道关系。宋初柳开、穆修开始，宋人反复讨论文道关系，

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虽然他们具体看法不一致，如柳开、石介观点激矫偏颇，欧阳修观点

平正通达，但总体都对“文以贯道”认同。理学家也兴趣浓厚地讨论

这一问题，周敦颐率先提出了“文所以载道”（《周子通书文辞》）的

新命题，更加强调“道”的第一性，而“文”却仅被视为一种负载工

具，朱熹痛驳“文以贯道”说，并对“文以载道”说作了更深入的阐

述。“文以载道”说在宋代文坛上占据着统治地位，例如苏轼的文道

观实质上与“文以载道”说相当接近，只是他的“道”内容较宽泛而

已。“文以载道”说其实是一种价值观，它把文学的社会政治功能置

于审美功能之上，这种观点如被推上极端，就形成了二程的“作文害

道”，根本上否定了文学。宋代多数文学家强调“道”的同时并未放

松对“文”的追求，但宋代诗文说教显然比唐代浓厚，这不能不归咎

于“文以载道”说的流行与影响。

3、印刷、学校和学者型作家。宋代公私印刷业兴盛，公、私藏

书极为丰富,出现了《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等以私人藏书

为对象的目录学专书。学校数量和种类大量增加，宋代士人总体学术

水平空前提高，如欧阳修、王安石、苏轼、陆游等都是学者型作家。

学术修养的提高，无疑会使作家更善于深刻思考社会人生，更善于细

密周详地进行议论。

4、诗文政治功能和议论的加强。宋代文学家普遍关注国家和社

会，宋代文学作品尤其是正统的诗文，反映社会、干预政治是最重要

的主题。社会政治功能的加强，使宋代诗文具有鲜明的时代气息和刚

健的骨力，其负面是严肃有余而灵动不足，甚而削弱了个体抒情意味。

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表达政见，弘扬学术，其手段当然是议论，而“文以载道”则必把议

论视为写作目的，故宋人喜爱议论前无古人。除表达政见的奏议文数

量、篇幅远胜唐人外，就是那些不宜说理的传统题材，如亭台记，苏

轼的这类题材篇篇都有议论。议论还充斥在诗歌中，过多的议论削弱

了诗歌的抒情功能，甚至使诗变成押韵的语录。但像王安石的咏史诗、

苏轼的哲理诗又得益于适度的议论。宋诗那种重意倾向，议论成分增

强是其重要因素。

二、讲解

1、政治文化政策

①文官制度

②科举制度

2、道学与理学

①刘勰《文心雕龙》有《原道》、《征圣》、《宗经》。《原道》：“道

沿圣以垂文，圣因文而明道”。

②韩愈《争臣论》“修其辞以明其道”。