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训诂学复习资料
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贰练习题
姓名学号成绩
一、填空
1、中国传统的语言文字之学被叫做小学,又叫做汉学或朴学,包括文字学、音韵学和训诂学三个分支学科。
2、训诂发生于先秦,始盛于汉,极盛于__清代____;训诂之为学是由__《尔雅》____建立的,而第一个提出“训诂学”这一名称的学者则是___黄侃_____。
3、作为术语,“训”、“诂”二字单称最早见于____《尔雅》______一书;而二字连言则最早见于《毛传》一书,此书的全称是《____诗故训传_______》;“训诂”复语在__汉__代已经用得很普遍。
4、“谓”这一术语的基本作用是_______解释具体义_____________;段玉裁认为用来“义隔而通之”的术语是“_犹___”;标志被释词属于名词的术语是“__所以____”;“之言”、“之为言”这两个术语的作用是___声训_____。
5、《说文》:“天,颠也。”这一训释,从训诂构成看,属于___声训_____,而从训释方式看,则属于___直训(语词式)_____。
6、训诂学的本体即研究对象是___训诂_____;而训诂学的任务,按黄侃的话说,是“__________论其法式,明其义例__________,以求语言文字之系统与根源”。
7、“自”、“止”、“之”、“孔”、“各”、“天”、“朱”、“武”、“叔”、“特”等十字的本义分别是__鼻、足、到…去、囟门、来到、头(首、)、树桩、征伐、拾取、牛父(公牛)。
8、《墨子》“野于饮食”,《左传》“室于怒而市于色”,这两个语句的辞例是___倒文____;《论语·卫灵公》“人无远虑,必有近忧”,这句话的辞例是___对文____;《论语·述而》“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求,从吾所好”,《孟子·离娄》“文王视民如伤,望道而未之见”,这两处语句的辞例是___变文_____;《论语·乡党》“迅雷风烈必变”,《淮南子·主术训》“疾风而波兴,木茂而鸟集”,这两处语句的辞例是____变文____;《礼记·玉藻》“大夫不得造车马”,
为“故言”,用今天的话说,就是古语、古代汉语。“训诂”,根据《尔雅》、《说文》,的解释,“训”和“诂”组合起来的意思就是:解释古语。这和术语的涵义已经很接近了。因此,孔颖达、段玉裁、陈澧都是由解释字面意义进而阐述概念涵义的。
“训诂”的字面形式,也就是写法、组合、次序,并不是一开始就如此,而是有一个相当长的形成过程。最初是单称分说的,始见于《尔雅》的篇名“释诂”、“释训”。组合为复语,最早见于《毛传》,全称是“诗故训传”,“诂”写作“故”,而且还与“传”并列使用。《尔雅》草创于战国末、定于汉初,《毛传》是西汉初的著作,大约到西汉末,出现了“训诂”这个字面形式如扬雄《答刘歆书》:“蜀人有严君平、临邛有林闾翁孺者,深好训诂,犹见輶轩之使所奏言。”又如《汉书·扬雄传》:
如扬雄《答刘歆书》:“蜀人有严君平、临邛有林闾翁孺者,深好训诂,犹见輶轩之使所奏言。”又如《汉书·扬雄传》:“雄少而好学,不为章句,训诂通而已,博览无所不见。”
1.2.3今人的定义
上引古人的解说,是后人认识“训诂”涵义的基础,尤其是郭璞和陈澧的论说,指出训诂产生的原因是语言的时空特点即时代性和地域性,为后人定义“训诂”提供了基本依据。下面是今人对于“训诂”的一些定义:
这种工作——顺释故言的工作便叫作“训诂”或“训诂”。
齐佩瑢《训诂学概论》第6页,中华书局,1984。
训诂的任务是解释语言。
洪诚《训诂学》第4页,江苏古籍出版社,1984。
以扫除古代文献中语言文字障碍为实用目的一种工具性的专门工作,叫做训诂。
陆宗达《训诂简论》第2页,北京出版社,1980.
训诂就是解释疏通古代的语言。
郭在贻《训诂学》第2页,湖南人民出版社,1986。
解读古书的词句。赵振铎《训诂学纲要》第
赵振铎《训诂学纲要》第4页,陕西人民出版社,1986。
在古、今人的这些论述中,黄侃的定义,居于古今,承前启后:既深得《尔雅》、《方言》的精髓,继承郭璞、陈澧等观点的精华,融通古人精神,确定了训诂的基本内容;又具有发展的前瞻性,特别提示了用来解释语言的“语言”即训诂语言这一新元素,丰富了训诂学的内容。
现在,我们把以黄侃为代表的古人、今人的有关论述概括为一个定义:训诂就是用今语解释古语、用通语解释方言。
1.2.4我们的定义
上面这个定义是训诂学迄今为止的理论结晶,但是并不是终结,关于“训诂”定义的理论探讨,看来还有拓展的空间。因为
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