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我与地坛
学会自我纾解
探寻精神家园
史铁生
第七单元人文主题：自然情怀
第七单元篇目
作者
精神家园
《故都的秋》
郁达夫
秋之故都
《荷塘月色》
朱自清
月下荷塘
《赤壁赋》
苏轼
赤鼻矶
《登泰山记》
姚鼐
泰山之巅
《我与地坛》（节选）
史铁生
地坛
大单元任务：
一家权威研究机构发现：与在建筑环境中散步的参与者相比，在自然环境中散步的抑郁症患者经历了更少的消极想法，在认知任务中也表现得更好。
假如你是该机构的志愿者，由你组织一次亲近大自然活动，请你从第七单元的文章中选择一个好去处，并说明理由。
学习目标
1、语言建构与运用：通过地坛景物描写，体会景物描写中蕴含的情感。
2、思维发展与提升：感受景情交融的艺术手法，体味史铁生与地坛的紧密关系。
3、审美鉴赏与创造：理解史铁生对生命挫折的感悟。
4、文化传承与理解：提升对自然美的感悟力，激发对自然、生活的热爱之情。
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县。
1951年出生于北京
1967年毕业于清华大学附属中学
1969年去延安一带插队。
1972年因双腿瘫痪回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
自称是“职业是生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。
2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。
2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
史铁生
地坛
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉
靖九年，即公元1530年，是明清两代
帝王祭地的场所，也是我国最大且是
唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外
辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总
面积六百四十亩。现为北京市文物保
护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
文章分为两部分，通过预习，我们知道这两部分分别写了什么内容？
我与地坛、我与母亲
整体感知
活动一：初读，
地坛等了我四百多年
一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相怜，两者都历尽沧桑。
1、阅读1-3段：作者是怎样巧妙地将“我”与“地坛”联系起来的？
第一处景物描写
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
获得启示：
地坛在等待“我”来临的四百多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相，又在“我”入园的时候，让“我”看到那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间，认识自己。
“它为一个失魂落魄的人把
一切都准备好了。”
在地坛日复一日地思考着要不要死、为什么生、怎样活？相应的，我也在地坛中找到了答案，我是如何从地坛中找到答案的呢？
活动二：品读，
地坛向我展示生命世界
1.请阅读文章第5至7自然段，根据以下表格，找一找地坛“无声的语言”，思考地坛让我领悟到了哪些生命哲思？
地坛场景
选取景物
景物特点
生命哲思
第二处景物描写
“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
“露水在草叶上滚动,聚集,压弯了草叶,轰然坠地,摔开万道金光这句话写了什么内容?给了作者怎样的启示?
这句话描写了清晨露水变化的情景，从视觉和听觉两个方面来描写,并运用了夸张的修辞手法,写出了自然界勃勃生机的特征，给作者以巨大的震撼和积极的启示:
不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的
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