晋商文化之我见课件.pptVIP

回首山西、回首晋商v“五千年夏文明看山西，五百年中国商晋商。”提到山西、提到晋商，我不禁会想到晋商前泪离家的气魄，以及山西人在商路上所的辛。

介晋商展史v晋商是中国最早的商人，其史可溯到春秋国期。明清两代是晋商鼎盛期。期，晋商曾称雄国内商界500年之久。

山西人走西口的原因：v山西人走西口其根本原因是因v山西不但土地瘠，而且自然灾。当的山西有很多人，但他困的原因并非因惰，而是因山西的自然条件在太劣。清朝曾有人价山西“无平地沃土之，无水泉灌之益，无舟米之利，害繁。所以的山西人只好把迷惘的目光投向家之外的天空，用一个男子的筋骨走出另外一条脱困的大道。因而了走西口了。最擅活的山西商人，以敢民惟以种上岭下坂，汗牛痛仆，仰天命”。大同的地方志甚至大同地区“丰，不斗”。人先的商胆，不畏辛的精神，万里行，勤商，在封建社会重抑商的境中，一步步地用脚丈量着北中国的土地，建立起了一种井然有序、自由灵的模式，形成了自身卓越不群的文化特色，涵育了深厚广博的文化精神，用辛苦、汗水凝聚出了晋商的煌。

晋商的几个代表人：

晋商的几个代表人：

晋商的几个代表人：

致庸：v《家大院》的主人公致庸，开始只是一介子，然而，家中的一系列故使他不得不登上了商舞台。致庸可是一代儒商，本走仕途的他，却阴差阳地成了一代巨商。

致庸：v致庸并非意上的商人，他性好老庄，原想逍遥度日，却因兄世而肩起振大家族的重任；他青梅竹的恋人，却不得不娶富商之女以挽救家族危机；他开辟商路，几番奔波；他“通天下”，曾多次身陷囹圄；面种种危，他矢志不移；他曾遭人暗算、被人迫，也曾几近家，但他却有着持久的毅力和的精神；他具一个商人的卓，又具有一个中国文人的世安民的梦想。在家族事面崩的局面下，他在妻子家族的支持下开始扭危局。他听从茂才的建，以和，三省吾身，与手化干戈玉帛，共展。他秉承晋商的良，提倡“、信、利”，并店挂上“信匾”。他商的目的并不了个人，而是天下生。然而，大的理想常常在残酷的面前碰壁：知其不可而之的致庸最身陷囹圄，家，九死一生。但即使如此，他仍然始不渝地胸天下，决不言放弃。致庸的身上不有着的忠孝念，也具了代的新、取等种种因素。面复盛公胡麻油中入旧油的事件，致庸当机立断，决定通店以一文一斤胡麻油。他不巨的，宁肯有极大的失，也要保住商号的信誉。信的原在致庸身上得到了集中体。

康笏南v与致庸性格极不相同的《白谷》的主人公康笏南，城府极深，但他不失商家信之本；同，在他身上也可以体出开拓取与自不息的晋商精神。

康笏南v在清朝末年乱的候，康笏南以古稀之年决定出巡。在洪之以后，官家成西帮的一大客，由此可晋商的气魄，他并不跟朝廷做生意是朝廷的一种恩惠，他只是一种平等的商断，只是和国家最大的客在做生意。康笏南想的是西帮的傲天下，想的是起西帮俊杰，不忘夙志。而种夙志与致庸的“通天下”有异曲同工之。在和运后，北京城一度兵荒乱，天成元的京号也被掠，失惨重。然而，在票号受到重打的情况下，天成元是本着信的精神，主着想，“凡京号写的票，不拘票票，我都！”

致庸，康笏南共同体得精神：v信是他的立人之本和商之道。他把儒家思想和晋商商帮多年的商践合，而把他成功的根本“信”二字，一点也不分。

雷履泰v雷履泰，生于清乾隆三十五年（1770年），卒于道光二十九年（1849年），山西平遥洪保村人，中国金融泰斗——山西票号始人，中国金融展献大。

雷履泰v当，商本异常活，各地商帮崛起。由于晋人在外做生意的很多，年，往家捎寄多用局押运，不运高，且大，常有失，所以有人将交北京西裕成分号，由理写信平遥号，于号取款，种异地，开始限于友之，不收取用。后来要求者不断增加，在互利原下，商号收取一定的手。雷履泰正是在的商不便中看到了商机，才向提改“日昇昌”，兼，果然旺盛，最放弃料生意，，成中国史上第一家票号。v可，雷履泰的成功与他敏感的商嗅直接相关。当晋商都有移不便的苦，可只有雷履泰决心改的商阻碍，以卓有成效的改革践疏通了通渠道，并得大利。当前，世界形瞬息万，全球遭到了危机的打，要想在的局下占据先必具有敏的商眼光。在逆境面前，只有主出的人才能成功。无疑，雷履泰了我深刻的启示。

雷履泰v清末期，平遥城内一位沿街数十年的寡老太太，有一天持一数12000两的日昇昌家口分号票，到日昇昌号提取两。任柜的一看在同治七年（1868年），与取款相隔了30多年，赶跑到后大掌柜，两人清了票来，并真了数十年的簿，如数付了。原来，老太太的丈夫早年到家口商做皮生意，同治七年收拾盈余，在日昇昌分号款12000两白，起程回籍，不料途中得病身亡。家庭开始落。妻子十几年熬来，一天，位早已乞丐的老，拿起丈夫留下的唯一一件，从衣角摸到一日升昌票，抱着看的心理，到日昇昌取。件事之后，