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中国古代文学考研真题答案解析题库
第1章先秦文学
第2章秦汉文学
第3章魏晋南北朝文学
第4章隋唐五代文学
第5章宋代文学
第6章元代文学
第7章明代文学
第8章清代文学
第9章近代文学
内容简介
为了帮助参加2022年考研科目为“中国古代文学”的考生复习备考,
我们参考了多部中国古代文学经典教材的知识体系,重新规划章目,
并按章目精选名校考研真题和典型常考题,并提供详尽的答案解析。
第1章先秦文学
一、名词解释
1神羿射日[山东大学2011年研]
答:神羿射日是中国流传甚广的神话传说,在中国古代文学中,“羿”
有两人,“神羿”与“后羿”并不相同,前者是帝尧时人物,后者是
夏太康时期人物。《天问》载:“帝降夷羿,革孽夏民。”《山海经》载:
“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”即《淮
南子》所谓:“尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民不得食。……
尧乃使羿诛鑿齿于畴华之野,……上射十日而下杀猰貐”。据此推断,
射日神羿指的是尧时天帝帝俊命其下凡为民除害的人物。
2高唐神女[中山大学2011年研]
答:高唐神女是古代神话传说中的一个女性形象。高唐神女的故事由
《山海经·中次七经》所记炎帝女死为草之事演变而来。宋玉以丰美
奇诡的神话为源头,在《高唐》《神女》中塑造了一位光耀千古的女
神,其为寓言托兴甚明。作品既从写男女之情出发,又不越过礼教的
界限,宋玉真正领会了《诗经》作者“有益风化”的精髓。两千多年
来,它以浓郁浪漫的色彩、似真似幻的情节、美丽多情的形象,成为
我国古代诗赋中长盛不衰的文学母题。
3诗有六义[南开大学2011年研]
答:诗有六义是古代诗歌美学用语。它是指《诗经》的“六义”,即
“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。风指国风,是不同诸侯国和地区
的地方乐。诗经中有十五国风,大部分是民歌。雅即雅正,是周朝京
都地区的雅正音乐。分大雅和小雅。颂是祭神祭祖的歌舞乐曲,音乐
舒缓。而赋是铺陈直叙,即诗人把思想情感及其有关的事物平铺直叙
地表达出来。比就是比方,以此物比彼物,诗人借用一个事物来作比
方。兴则是触物兴词,客观事物触发诗人的情感,引起诗人的歌唱,
所以大都在诗歌的开头。
4风、雅、颂[首都师范大学2010年研]
答:风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分,它是由音乐性质的不同
划分而成的。《风》又称《国风》,一共有15组,国风是当时当地流
行的歌曲,带有地方色彩。从内容上说,大多数是民歌。《雅》是宫
廷宴享或朝会时的乐歌,按音乐的不同又分为《大雅》和《小雅》,
大部分是贵族文人的作品。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治
者功德的乐曲,在演奏时要配以舞蹈。《颂》又分为《周颂》《鲁颂》
和《商颂》。
5赋、比、兴[中国传媒大学2010年研]
相关试题:赋比兴[中国传媒大学2011年研]
答:赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法,是中国古代对于诗歌表
现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。唐代孔颖
达《毛诗正义》说“赋、比、兴者,《诗》文之异辞耳”。“赋”是平
铺直叙,铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。“比”是比喻,
相当于现在的比喻修辞方法。“兴”是托物起兴,先言他物,然后借
以联想,引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征
修辞方法。兴就是以情寓于象中,此象乃是意象也,故兴有“有我之
境”与“无我之境”。
6《七月》[中国传媒大学2011年研]
答:《七月》是《诗经·国风》中的名篇,也是其中最长的一首诗。
全诗共分八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地
来写男女奴隶们的劳动和生活。《七月》全诗语言朴实无华,采用铺
叙的手法写成,向人们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。其
主要内容是描写我国上古时代农民受到剥削压迫的情况,他们终年辛
勤劳动,而绝大部分的劳动是为“公”的,最好的生产国事都被统治
者占去,自己却得不到温饱,过着悲惨的生活。
7三家诗[复旦大学2010年研]
答:三家诗是《诗》学名词,是“鲁诗”“韩诗”“齐诗”的合称。三
家诗在汉代被立为博士,成为官学。鲁诗源于申公,齐诗源于辕固,
韩诗源于韩婴。齐诗多荒诞,鲁诗多保守。魏时齐诗已亡佚。鲁诗至
西晋亦亡,韩诗亡于南宋,现仅有《外传》。三家诗都相当繁琐,解
经一字,洋洋千言,也都使用汉代通行的隶书写成,所以这三家诗又
称为“今文学
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