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《诗经》《楚辞》名词解释

文学，是一种用口语或文字作为媒介，表达客观世界和主观认识

的方式和手段。下面是小编整理的《诗经》《楚辞》名词解释，欢迎

大家阅读学习。

《诗经》《楚辞》名词解释篇1

1、风骚：中国文学史上往往将代表《诗经》的《国风》和代表楚

辞的《离骚》并称为“风”“骚”。

2、政治美刺诗：是指《诗经》中由周朝贵族卿大夫所创作的，对

统治阶级进行颂美赞誉和讽喻怨刺的诗歌。如《假乐》、《板》等。

3、《九歌》：是屈原吸取楚地民间的神话故事，并利用民间祭歌

的形式写成的一组风格清新优美的抒诗，共十一篇。

4、采诗说：先秦古籍中并没有明确提出，但是根据相关的记载，

可以推断采诗制度是存在的。在古代言语不通、交通不便的情况下，

只有通过这种有目的的采集，《国风》、《小雅》中那些遍布黄河、

长江流域的民歌才能够汇集到王廷中来。

5、孔子删诗说：司马迁《史记·孔子世家》记载，孔子将古《诗》

三千篇删至305篇。这种说法影响很大，但是我们已经有很多有力的

论据证明孔子虽然对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大贡献，

但是他未曾删诗。《诗经》的最后删选编订者应该是周朝的乐官。

6、四家诗：汉代传习《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家，即四家

诗。鲁诗创建最早，影响也最大，创始人是鲁人申培，特点是以诗训

诂，将《诗》作为《礼》的说明;齐诗的创始人是齐人辕固，他采用阴

阳五行学说，以《诗》来解说《易》和律历;韩诗的创始人是燕人韩婴，

特点是断章取义，割裂诗句作自己论文的脚注;毛诗是鲁人毛亨和赵人

毛苌所创，特点是以诗论史。

7、今文三家(三家诗)：四家诗中鲁齐韩三家为今文学家，在汉代

立有博士，成为官学，故称“今文三家“或“三家诗”。

8、《毛诗传笺》：东汉末年，经学大师郑玄所作《毛诗传笺》，

及集古今古文经学研究之大成，主要为毛诗的《诗故训传》作注。

9、《毛诗正义》：在《毛传》、《郑笺》之后，唐代孔颖达继承

汉学的研究方法与成果，集前代汉学之大成，将《诗经》经学统一于

汉学，主持撰定《毛诗正义》70卷，是唐代科举考试的标准《诗经》

教本，代表了当时《诗经》经学研究的最高水平，在当时具有绝对的

权威地位。

10、六诗说：六诗说出自《周礼·春官·大师》，即：风、赋、比、

兴、雅、颂。

11、六义说：六义说源自《毛诗序》，即风、赋、比、兴、雅、

颂。《毛诗序》承《周礼》“六诗”说，分法与《周礼》相同，只是

把“六诗”叫做“六义”。

12、四始说：四始说出自西汉司马迁《史记·孔子世家》，是指

《风》、《小雅》、《大雅》、《颂》四者的开始，即：《关雎》为

《国风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，《文王》为《大雅》之始，

《清庙》为《颂》之始。

13、二南：指的是《诗经·国风》中的《周南》和《召南》，其是

两个地域的土乐，因何得名，说法不一。

14、四诗说(二南独立说)：北宋苏辙于其《诗集传》中首倡“二

南独立说”，认为《诗经》应分为《风》、《雅》、《颂》、《南》

四类，即把《周南》、《召南》从《国风》中独立出来，单列一类。

15、风、雅、颂：关于《诗经》的分类，今人多从唐孔颖达之说，

即风、雅、颂。三者的划分标准古今说法不一，一般认为是按音乐分

类：风，民俗歌谣之诗;雅，天子之乐;颂，宗庙之乐歌。

16、周民族史诗：“周民族史诗”是“五四”以后的《诗经》研

究者受西方诗歌理论的影响对《诗经》内容进行的新的分类。周民族

五大史诗有《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》。

17、农事诗：是指《诗经》中描述农业生产生活以及与农事直接

相关的政治、宗教活动的诗歌，如《小雅·楚茨》、《豳风·七月》等。

18、农业祭祀诗：是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等祭

祀活动的诗歌，如《小雅·楚茨》等。

19、农业生活诗：是指《诗经》中直接描写农业生产生活的诗歌，

《豳风·七月》就是最典型的农业生活诗。

20、《七月》：《豳风·七月》是最典型的农业生活诗。它大约是

西周初年的作品，是周朝乐官在豳地农奴歌谣的基础上进行再创作的

一首代言体诗。

21、燕飨诗：燕飨诗是直接反映古代嘉礼中飨礼、燕礼等礼仪活

动的诗，它是周代礼乐文化的直接产物。如《宾之初筵》。

22、风骚传统(诗骚传统)：