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《逻辑的力量》精品教案

导入：分析直接论证与间接论证的关系

逻辑是规范人类思维的工具，人类的一切思维活动和知识领域都离不开逻辑，这一思维活动是可以跨越时代、阶级和民族的，它能够给全人类的思想交流结合和知识交流服务。

但是，在交流的过程中，我们关注到交流着必须遵守逻辑的规律和规则，尤其是要关注思维的确定性原则。

下面，我们来谈谈在论证过程中出现的一种类型：间接论证。

之前，我们讲过论证的基本含义：是用已知为真的判断来确定某一判断的真实性或者是虚假性的思维过程。

根据论证的目的，我们可以把论证分为证明与反驳。

根据论证的方法：我们可以把论证分为直接论证和间接论证。

直接论证可以分为直接证明和直接反驳。

间接论证也可以分为间接证明和间接反驳。

下面，我们来看看包含两个推理形式的论证。

比如：我们可以看到一个直接论证是真——真——真，或者是假——假——假。

但是一个间接论证则可能会是：

真——真——假

真——假——假

以上是我们对于间接论证的基本认识，下面我们来看看常见的间接论证有哪些。

环节一：间接论证的分类

逻辑单元主要接触到的间接论证是以下三种：

它们分别是排除法、反证法和归谬法。

环节二：排除法与反证法

（一）

排除法的定义是“不断否定各种错误观点，从而证明某论点的正确性。”

鲁迅先生的《拿来主义》

或者闭关，或者送去，或者等别人“送来”或者自己去拿（当时没有其他选择）

不能闭关，不能送去，不能等别人“送来”

只有自己去拿

明确：在分析了“闭关主义”“送去主义”等几种不同的做法，否定了这些错误做法，进行排除之后，就证明了“拿来主义”的正确性。

（二）

反证法的基本定义是：

先假设与某个论点相矛盾的观点成立，然后推出明显的错误或矛盾，从而间接地证明最初的论点。

反证法作为一种间接证明，在逻辑学界的观点是一致的。

这个论证方法至少有两个推理层次，而且论述或者的思路是有所转折的。

下面，我们来看看在文下列文段中的“反证法”使用。

鲁迅的《祝福》中，故事一定发生在辛亥革命之后，如果不是发生在辛亥革命之后，就不可能有“旧历”的说法，可是课文头一句就说“旧历的年底毕竟最像年底”。

明确：以上这个文段就是一个反证法的使用，通过发现文本中“旧历”二字与辛亥革命的先后关系，从而发现了《祝福》一文背后的深刻内涵。

环节三：归谬法分析

归谬法的定义是：

从某一观点推出明显的错误或矛盾，从而证明这一观点本身的错误。

归谬法常用于驳论，它所拥有的诙谐而辛辣、生动而深刻的特点常常让人忍俊不禁，又拍案叫绝。

首先，从归谬法的逻辑基础来看。

归谬法的的语言表达尽管形式很多样，但是基本要求一样：都是一个典型的反事实条件句来构成的。

下面，我们来看看这个文段：

有人认为“君子慎其独”是封建时代的士大夫语言，我们今天还使用它，会使思想倒退到封建社会去。/果真如此，那我们今天所说的话，大多来自古代社会，山水草木、日月风雨且不必说，就连“兼听则明，偏信则暗”“鞠躬尽瘁，死而后已”“以史为鉴”等也来自古代社会，甚至出自封建士大夫之口。/照这些人的逻辑，这类语言也不能说了，那我们今天只好做半个哑巴了。

明确：

这里，第一句话是一个观点。

第二句话对此进行归谬。

这个观点的意思是只要使用封建时代的语言，我们就会把思想倒退到封建社会。

因此接下来，使用了很多名言警句来证明，我们日常生活中也使用了很多古代社会的语言，不仅有精警的表达，还有极强的思想价值，这些都是中华文化的精华。不能因为这些这些表达来自封建社会，就因噎废食，这是很可笑的。

因此，以上归谬法的使用是非常恰当的。

学习任务：

归谬法是指为反对错误的观点，先假设这个观点是正确的，由此推论得出荒谬结论的论证方法。

仿照下面的示例，另写两句话。

要求：符合归谬逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。

例句：如果作品水平越高，知音越少，那么谁也不懂的东西就是世界上的绝作了。

以上是我们从西方逻辑学的角度进行的分析，那么归谬法在中国古代的逻辑学中是否也有总结呢？

我们一起来看看墨家在《墨经》中的一段话。

在《墨经》的《小取》篇中：

推也者，以其所不取之，同于所取者，予之也。

明确：用现代汉语来解释：

以上内容是说以对方不赞同的观点，与其赞同的观点属于同类作为根据，反驳对方，使对