高中语文教学课件：原创9-2《项脊轩志》（定）.pptx

“借一阁以寄三世之遗迹。”

——清?梅曾亮;从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲，如刘禹锡的“陋室”、诸葛亮的“茅庐”、扬雄的“玄亭”、蒲松龄的“聊斋”、陆游的“老学庵”、龚自珍的“盟鸥馆”、王世贞的“尔雅楼”、唐伯虎的“魁星阁”、曹雪芹的“悼红轩”、郑板桥的“青藤书屋”、吴敬梓的“文木山房”......鲁迅的“绿林书屋”......。

今天，就让我们一起走进“一所心灵的房子”——归有光的书斋——项脊轩，来拜读这篇被称为“明文第一”的《项脊轩志》，从而了解归有光的一些光阴故事。;归有光;归有光;1506年1岁)生于江苏昆山

1510年5岁)开始读书

1513年8岁)丧母

1528年23岁)娶妻魏氏

1533年28岁)丧妻

1540年35岁)中举人徙居嘉定读书、讲学

1565年60岁)中进士任湖州府长兴县令

1568年63岁)任顺德府通判管粮运、水利

1570年65岁)任南京太仆寺丞管皇家车马

1571年66岁)病逝;《项脊轩志》朗诵;项脊轩;1.速读全文，找出本文的文眼？思考在结构上的作用？;第一部分（1）：写项脊轩修缮前后的不同，以“喜”贯串。

第二部分（2-3）：写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。

第三部分（4-5）：补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。;项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。;狭小、破旧、阴暗;余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

;垣墙周庭，以当南日;室仅方丈，可容一人居。;第1段:写项脊轩可喜的事。;①叔伯分家，大家庭崩溃；

②妪忆母亲，触动失母之悲；

③祖母励志，长号不自禁；;;品“诸父异爨”：历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训“吾家自高、曾以来???累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析生者，以为不孝，不可以列于归氏。”作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。;归氏大家族到归有光这一代人事实上已经完全败落了。他在《家谱记》中痛斥道：“归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”归氏家族人心已散，没过多久，便分崩离析、土崩瓦解了。归有光是个经术甚深，讲孝友之道的人，面对着衰败的家世，他常常“太息流涕”、“深自伤悼”。他急切希望通过自己一人博取功名，从而光耀祖宗，重震门庭。;家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”;思考：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？;“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自幼失母之儿读之，匪不流涕矣。”

――清代林纾;品妪忆母亲。归有光八岁丧母，关于母亲的记忆均求诸长老而得知。“有光七八岁时，见长老，辄牵衣问先世故事。”“有光七岁，与从兄有嘉入学，每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。”（《先妣事略》）母亲重视子女的教育，希望归有光及其姊妹能够掌握知识，求得立身之本。妪忆母亲，“语未毕，余泣，妪亦泣。”此泣声不仅仅表达了念母之情，更是隐含了自我砥砺、承继母志、建功立业的人生激励。;先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年来归。逾年生女淑静，淑静者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人