少数民族建筑赏析.pptx

少数民族建筑赏析

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蒙古包

目录

福建土楼

福建土楼

福建土楼

历史背景和起源

福建客家土楼是中国福建省客家族群的独特建筑，承载着丰富的历史和文化底蕴。客家族群是中国汉民族的一个重要支系，起源于中原地区，后来因为各种原因迁徙到福建、广东等地。在迁徙途中，他们遭受了战乱和灾难的困扰，为了保护自己，他们开始建造坚固的土楼

根据历史文献记载，客家人最早开始修建土楼约可以追溯到宋代。他们采用土坯、石头和木材的材料，建造出了兼具防御功能和实用性的土楼。这种独特的建筑形式能够抵御外敌入侵，提供安全的居住环境，也成为客家人社交、聚会的场所

土楼的结构和特点

福建土楼

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客家土楼采用环形或方形的结构，多层叠加，外观壮观。土楼一般分为内环和外环，内环是用来居住的，而外环则是用来防御的。整个土楼由厚实的土坯、石块和木材组成，具有很高的抗震能力和防御性能

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土楼的内部结构也非常独特。每个楼层都有不同的功能区域，如厨房、卧室、储藏室和社交空间。楼层之间由宽敞的天井和长廊连接，供公共活动和社区聚会使用。土楼内部的布局考虑了客家人的生活和社交需求，充分体现了他们独特的文化传统

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文化底蕴和象征意义

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福建客家土楼不仅仅是一种建筑形式，更是客家人文化的重要象征。土楼是客家人智慧和勤劳的结晶，代表着他们对家族和社区的重视和传统价值观的延续

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土楼内部温馨而实用的设计，凝结了客家人的家庭观念和家族亲情。每个土楼可以容纳几个家族或几十个家庭，相互之间密切联系，共同生活和分享资源。土楼也成为了客家人社交和聚会的场所，丰富了他们的日常生活和文化交流

福建土楼

福建客家土楼还承载着客家人的乡土情怀和文化记忆

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在土楼的建造和维护过程中，代代相传的传统技艺得以继承和发扬

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土楼群落的存在和保护，使得客家人的历史故事和民俗传说得以传承，成为客家文化的重要组成部分

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蒙古包

蒙古包

蒙古包不但外表美观，其内部结构、陈设也别具特色，蒙古包内陈设的根据，主要是继承了老祖宗敬奉香火、神佛的传说，同时也跟男女劳动的不同分工有关系，蒙古包的形状几千年来没有改变。包内的每个物件都有相应的位置，而且都是固定的，所有蒙古人蒙古包的内部摆设的位置都是一样的，只是在物品的质量上略有区别罢了

蒙古包之内，除了放家具的地方，包内环形的空间里都要铺垫子，富贵者铺设地毡

如包内无家具，毡子一直能铺到边

如果有箱柜、被桌等，家具下面不铺毡子

进入包内，左方为男居所，来客于此处入座席为礼

正面稍左，斜置木柜，其上供佛像，前设佛具、乳肉，以黄油点小铜灯，此为圣坛，朝夕礼拜，虔诚无空缺

蒙古包

妇女的居所，设于左方，此处是置纳贵重物品的大小箱柜柜及庖厨器皿、水桶、食料等的地方

中央之空地设置铁炉，燃烧兽粪，蒙古人的饮食、取暖全靠这暖暖的灶火

蒙古包内仅容数人，富裕者包有数间且包也白净漂亮

蒙古包

具体摆设、习俗如下

灶：蒙古包内的灶一般设于蒙古包的中央，高约一尺，上置铁锅，下燃粪。蒙古人拾牲畜粪，晒燃烧，以此来作为燃料。这也是蒙古族牧业生活和农业生活的一个区别。东南方向靠近火撑的地方，放着牛粪箱子。牛粪是生火的，出于对火的崇敬，不能从箱子上跨越，也不能垂腿坐在上面。进出时都要把袍子撩起来，不要让袍边扫着牛粪箱子。火剪子之类的东西碰到脚下，也要拿开，不能从上面跨越

佛龛：近代蒙古包内普遍都设有佛龛。西北面放佛桌，上面放佛像和佛龛。蒙古族信仰喇嘛教，为使自己的灵魂得到解脱，便供奉神灵，日夜供拜，以示虔诚。佛龛中主要安放佛像，有时也在里面或上面放经书或召福的香斗、箭等。佛龛前要放香烛、佛灯、供品、香炉。佛龛平时不开，佛爷也不取出来

蒙古包

男人用品：蒙古包的西半边，是男人用品摆放的位置。例如：猎物、纸笔、书帐、征战用品、摔跤服等等

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女人用品：在蒙古包的北面，放着刻有狮子的八腿被桌。紧挨被桌的东北方，是放女人用品的箱子的地方，一共一对，是从娘家用骆驼运来的，里面有女子的四季衣服、首饰、化妆品等用具

马鞍具：蒙古包西南酸奶缸的前后，哈那的头上挂着狍角或丫形木头做的钩子

上面挂着马笼头、嚼子、马绊、鞭子、刷子等物

挂时嚼子、扯手等要盘好，对着香火，好像准备拿走似的

嚼子的口铁不能碰着门槛，挂在酸奶缸的北面或放在马鞍上

放马鞍的时候，要顺着墙根立起来，使前鞍鞒朝上，骑座朝着佛爷

蒙古包

如果嚼子、马绊、鞭子分不开，笼头、嚼子要挂在前鞍鞒上，顺着左首的韂鼻向着香火放好，鞭子也挂在前鞍鞒上，顺着右手的韂垂下去

马绊要挂在有首捎绳的活扣上

被桌：在佛桌和东北方放的箱子中间，放着狮子八腿被桌。这种桌子，铺着专门制作的栽绒毯子，上绣三种样子的双滚边花纹，两头分别横放一个枕头，中间是衣服被褥。男人的枕头放在被桌的头部，女人的枕头放在被桌的尾部。睡觉的时候，将衣服放在被桌上，男人的衣