高中语文教学课件：你在语文第几层——高中语文学习建议.pptx

你在语文第几层

——高中语文学习建议

包建新;开始……;真有趣;一二三四五六七八九十百千万;●只见宝钗手里托着一丸药走进来,向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替

他敷上,把那淤血的热毒散开,可以就好了。”;●宝玉半梦半醒，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一

看，不是别人，却是林黛玉。;就这么好玩？……;生活在树上（浙江一考生）

现代社会以海德格尔的一句“一切实践传统都

已经瓦解完了”为嚆矢。滥觞于家庭与社会传统的

期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的

未来天空，我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活

好过过早地振翮。

我们怀揣热忱的灵魂天然被赋予对超越性的

追求，不屑于古旧坐标的约束，钟情于在别处的

芬芳。但当这种期望流于对过去观念不假思索的

批判，乃至走向虚无与达达主义时，便值得警惕

了。与秩序的落差、错位向来不能为越矩的行为

张本。而纵然我们已有翔实的蓝图，仍不能自持

已在浪潮之巅立下了自己的沉锚。;“我的生活故事始终内嵌在那些我由之获得自身

身份共同体的故事之中。”麦金太尔之言可谓切中了

肯綮。人的社会性是不可祓除的，而我们欲上青云

也无时无刻不在因风借力。社会与家庭暂且被我们

把握为一个薄脊的符号客体，一定程度上是因为我

们尚缺乏体验与阅历去支撑自己的认知。而这种偏

见的傲慢更远在知性的傲慢之上。

在孜孜矻矻以求生活意义的道路上，对自己的期

望本就是在与家庭与社会对接中塑型的动态过程。

而我们的底料便是对不同生活方式、不同角色的觉

感与体认。生活在树上的柯希莫为强盗送书，兴修

水利，又维系自己的爱情。他的生活观念是厚实的，

也是实践的。倘若我们在对过往借韦伯之言“祓魅”

后，又对不断膨胀的自我进行“赋魅”，那么在丢失

外界预期的同时，未尝也不是丢了自我。;毫无疑问，从家庭与社会角度一觇的

自我有偏狭过时的成分。但我们所应摒弃

的不是对此的批判，而是其批判的廉价，

其对批判投诚中的反智倾向。在尼采的观

念中，如果在成为狮子???孩子之前，略去

了像骆驼一样背负前人遗产的过程，那其

“永远重复”洵不能成立。何况当矿工诗人

陈年喜顺从编辑的意愿，选择写迎合读者

的都市小说，将他十六年的地底生涯降格

为桥段素材时，我们没资格斥之以媚俗。;蓝图上的落差终归只是理念上的区分，在实

践场域的分野也未必明晰。譬如当我们追寻心之

所向时，在途中涉足权力的玉墀，这究竟是伴随

着期望的泯灭还是期望的达成？在我们塑造生活

的同时，生活也在浇铸我们。既不可否认原生的

家庭性与社会性，又承认自己的图景有轻狂的失

真，不妨让体验走在言语之前。用不被禁锢的头

脑去体味切斯瓦夫·米沃什的大海与风帆，并效维

特根斯坦之言，对无法言说之事保持沉默。

用在树上的生活方式体现个体的超越性，保

持婞直却又不拘泥于所谓“遗世独立”的单向度形

象。这便是卡尔维诺为我们提供的理想期望范式。

生活在树上——始终热爱大地——升上天空。;1.在自我期望与家庭、社会的期望错位时，我选择坚守自我。

2.但我们不能因之轻易排斥家庭、社会的期望，不能过于自我。

3.我们可能缺乏必要的认知，理解不了家庭、社会对我们的期望。

4.自我的期望应该与家庭、社会的期望对接，不过分偏向。

5.从家庭、社会看，自我有狭隘的成分，因此不应在批判时使自我有

反智倾向。

6.自我期望与家庭、社会的期望错位，对错难辨，不如沉默，让体验

走在言语前面。

7.理想状态时坚守自我而又不拘泥自我。;

手机和每个人都已经建立了很深的感情，每个人都爱它。

司马迁遭受宫刑，他没有气馁，却淡然处之、一笑而过。

有一次期中考，英语的书面表达中，有一个叫李华的人。;语文修养;;认真学习的小王飞快地奔向食堂。;春风又绿江南岸，明月何时照我还。

春花秋月何时了，往事知多少。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。;学

习

时

间;语言理解;层次;层次;层次;有两种母亲：一种母亲说，孩子小需要我陪着，于是顺理成章地待在

了家里。另一种母亲说，孩子的未来不能输在起跑线上，于是努力工作，

坚持学习，给孩子做最好的榜样。因为她们深信，孩子是培育出来的，

不是陪出来的！

对此，你有怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。;论述的逻辑建构;文笔优雅的技巧;文学鉴赏;层次;层次;层次;