明清时期的思想活跃与文化承古萌新 课时强化 高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习.docxVIP

明清时期的思想活跃与文化承古萌新

一、选择题

1．[2023·吉林三模]李贽主张宇宙的万物是由天地的阴阳二气所生。王夫之指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中。李贽和王夫之的这些观点()

A．动摇了官方哲学的统治地位

B．标志着古代唯物论的诞生

C．指出了知行合一的重要性

D．否定了程朱理学的天理观

2．[2023·凉山州诊断性检测]1773年，乾隆帝向法国耶稣会士蒋友仁询问了许多有关欧洲国家的问题，如“欧洲的君主中有没有凌驾于其他君主之上的？”“你们国王是如何处理继位问题的？”还了解到西班牙在吕宋的行动。这说明当时()

A．乾隆思想愚昧保守

B．清朝推行开放政策

C．西方崛起影响中国

D．中西交流联系紧密

3．[2023·宜宾市高三第三次诊断性测试]《三国演义》奉刘备为正统，并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操“乱臣贼子”形象形成鲜明对比；“三言两拍”中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出()

A．儒释道开始走向融合

B．主流价值观影响文学创作

C．小说成为了文学主流

D．小说创作为专制统治服务

4．有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明()

A．清代文人骚客附庸风雅

B．政治因素渗透到文化领域

C．中国历史文化底蕴深厚

D．八股取士使文人思想僵化

5．[2023·内蒙古呼和浩特一模]明末清初思想家顾炎武在《日知录·自序》中写道：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”这里顾炎武旨在()

A．表达对现实的不满

B．宣传维护传统儒学

C．批判封建君主制度

D．倡导务实求真思想

6．[2023·山西一模]明朝的东林学派提出了“天下之是非，自当听之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主张，把百姓看作社会的主体。这一主张的提出()

A．否定以孔子的思想作为是非标准

B．动摇了南宋以来程朱理学的地位

C．背离了先秦民贵君轻的思想传统

D．受到明后期社会矛盾激化的影响

7.在反思清朝何以取代明朝的时候,顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面国民性进行了深刻的反思。提出一条可以为全社会所遵循的“行己有耻”的道德底线和基本原则,体现一名思想家的历史的“自觉”。这种“自觉”表现在 ()

A.忠君恤民,保家卫国的天下情怀

B.反对苛政,以民为本的仁政思想

C.仁孝当先,舍生取义的儒者风范

D.兼济天下,经世致用的治学精神

8.顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计”。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者”,要“一切不为”。据此可知,顾炎武 ()

A.主张学术研究应回归儒家原典

B.挑战理学正统地位

C.倡导用六经解决一切现实问题

D.强调研究经学要务实

9.下图为清中期杰出画家郑板桥创作的《竹石图》。画面简洁,三五枝竹竿依着一块瘦石,神态挺拔潇洒,充满生机,而老竿新篁,墨有浓淡,层次分明。该画作

()

A.突出市民阶层的文化需求

B.体现了工笔重彩画的风格

C.抒发风神消散的傲世风骨

D.追求自然风景的写实描绘

10.明清时期,历史上传统的消费观受到质疑,新的消费思想应运而生。明代陆楫曾说:“自一人言之,一人俭则一人或可免于贫;自一家言之,一家俭则一家或可免于贫。至于统论天下之势则不然。”“彼以粱肉奢,则耕者庖者分其利;彼以纨绮奢,则鬻者织者分其利”。在此他主张 ()

A.崇奢黜俭,鼓励消费

B.遵守儒家主流消费观念

C.反对奢侈,崇尚节俭

D.消费与个人修养相结合

11.在明清小说中,有大量叙述和描写文人弃学经商的故事,其中不少都是文人主动改弦易辙,弃文经商。这说明当时 ()

A.科举取士弊端凸显

B.商人的政治地位提高

C.抑商观念遭到削弱

D.社会上奢靡之风盛行

12.明清时期,出现大量“商书”,如明代《水陆路程》《路程要览》等,详细记载了当时由京城至各地、各行省之间的交通线、所经站名、里程等,并有沿途的风俗物产介绍。据此可知当时 ()

A.重农抑商逐渐松弛

B.国内市场开始形成

C.长途贸易得到发展

D.统治疆域空前辽阔

二、非选择题

13．[2023·广西联考](25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一《尚书·盘庚》记载，盘庚认为帝王要把小民放在心中，表示“惟天生民有欲，无主乃乱”。周取代了殷商的统治，同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来。同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结