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从“师夷长技”“托古改制”到“走向共和”
一、选择题
1.晚清思想家郑观应说:“西人立国,论政于议院,君民一体,上下同心,务实而戒虚,谋定而后动,此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷……此其用也。遗其体而求其用,无论竭蹶趋步,常不相及;就令铁舰成行,铁路四达,果足恃欤?”该言论()
A.与魏源的思想主张一致 B.主张全面学习西方文化
C.对洋务运动持批判态度 D.要求建立民主共和政体
2.昌切在《清末民初的思想主脉》中说:“这种……理论创造看似以‘古’系‘今’,但始终徘徊在‘古’的范畴中难以自拔……以古证今,以古代思想作为制度设计与思想构筑的材料,稍不留意,便是古人拖住了今人,为后人所俘获。”他评论的是()
A.林则徐“师夷长技”的主张
B.张之洞“中体西用”的思想
C.康有为“托古改制”的做法
D.陈独秀“民主科学”的观点
3.严复《文钞·原强》:“中国知西法之当师,不自甲午败衂之后始也。海禁大开以还,所兴发者亦不少矣。译署一也,同文馆二也,船政三也……拉杂数之,盖不止一二十事。此中大半皆西洋以富以强之基,而自吾人行之,则淮橘为枳,若存若亡,不能收其效。”据此,严复的主旨是()
A.肯定了师夷长技的成就 B.阐释了富国强兵的内容
C.否定了学习器物的价值 D.强调了政治变革的必然
4.针对中国“百弊丛积”的现状,他在向西方学习的同时也在体制内寻找解救之道,指出“夫天下国家者……非一人一家所得私有,当合大家公选贤能以任其职,不得世传其子孙兄弟也,此君臣之公理也。”这里的“他”主张()
A.中体西用 B.君主立宪
C.民主共和 D.民主科学
5.张之洞在《劝学篇》中说道:“以孝悌忠信为德,以尊主庇民为政。虽朝运汽机,夕驰铁路,无害为圣人之徒也。”这反映出张之洞意在()
A.践行实业救国 B.维护封建统治
C.突破中体西用 D.培养新式人才
6.鸦片战争,中西会面。西人面对的是闭塞的中国,国人面对的是陌生的西方。为此,一些有识之士积极搜集资料,编写书籍。魏源称其为“以西洋人谭(谈)西洋”“斯纯乎以夷人谭(谈)夷地也”;徐继畬也说“泰西诸国疆域、形势、沿革、物产、时事,皆取之泰西杂书”。这说明当时兴起的新思想重在()
A.了解西方世界的情况 B.探寻求强求富的策略
C.学习资本主义的制度 D.追求民主科学的启蒙
7.孙中山在《民族的、国民的、社会的国家》一文中指出,英国财富多于前代不止数千倍,人民的贫困甚于前代也不止数千倍,并且富者极少,贫者极多……美国官吏有由选举得来的,有由委任得来的,无论是选举、是委任,皆有很大的流弊。就选举上说,美国代表院中,往往有愚蠢无知的人夹杂在内。材料表明,孙中山()
A.使三民主义思想有了新的发展
B.开始认清帝国主义的本质特征
C.对西方社会的弊端有较清醒认识
D.意欲放弃走英美式代议制的道路
8.梁启超说:“别人认为悲观的材料,在我的眼内,都不成问题……咱们十个年头(1911—1921年)的中华民国,的确是异常进步”,“个个人会自立,国家当然自立起来了。”这表明梁启超()
A.表达了对中国政治的乐观
B.号召中国人民参与政治
C.决心改变半殖民地的现状
D.颂扬了中国民族的觉醒
9.魏源建议设立造船厂制造战船。他认为,“舟舰缮矣,必练水师”,在武举考试中增设水师一科,“使中国水师可以驶楼船于海外,可以战洋夷于海中”,并且特别提出,出洋贸易的商船,经商家禀请,可派战舰护航,以保安全。魏源的构想()
A.尚未突破天朝上国思想的束缚
B.强调捍卫国家的领土主权完整
C.反映了洋务派专业人才的匮乏
D.着眼于抵抗西方国家海上侵略
10.英国科学家赫胥黎的《进化论与伦理学及其他》认为不能将自然的进化论与人类社会的伦理学混为一谈。但严复将该书翻译成《天演论》时,“煞费苦心”地将二者联系起来,提出自然界进化规律同样适用于人类社会。严复意在()
A.纠正生物进化论的错误
B.为反清革命提供理论依据
C.传播“中体西用”思想
D.促进国人救亡意识的觉醒
11.鸦片战争后,清朝统治阶级中出现了“以商制夷”“以夷制夷”“师夷制夷”“以民制夷”“以静制夷”等思想,这些思想呈现出相互交错、互为参差之势。上述各种制夷思想()
A.仍保留有传统夷夏观念的色彩
B.表明开启民智成为当时首要任务
C.因具有空想性而无法付诸实施
D.反映出统治阶级政见的根本分歧
12.1906年,孙中山等人在《军政府宣言》中提出“国民革命”,以区别于前人的“英雄革命”。1924年,国民党在其“一大”宣言中,强调国民革命运动必须联合工农才能取得胜利。这表明()
A.民主革命的内涵进一步丰富
B.革命指导思想发生了根本改变
C.工农群众开始登上政治舞台
D.广大民众的革命觉悟显著提高
二、非选择题
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