登泰山记课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptxVIP

登泰山记第1页

登泰山记《登泰山记》散文清代姚鼐(nài)记述作者在清代乾隆年间冒雪登泰山观赏日出经过，描写了泰山雄奇形势，并经过亲身考查纠正了史料上关于泰山记载错误文字简练生动，写景尤为出众，是桐城派古文名篇第2页

登泰山记泰山之阳，汶(wèn)水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cúlái)如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiànghào）驳色，而皆若偻(loǚ)。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不妥道者，皆不及往。山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。桐城姚鼐记。第3页

登泰山记泰山五岳之首东岳（）南岳（）西岳（）北岳（）中岳（）泰山衡山华山恒山嵩山第4页

登泰山记五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是:东岳泰山（1545米），位于山东省泰安市西岳华山（2154.9米），位于陕西省华阴市南岳衡山（1290米），位于湖南省衡阳市北岳恒山（.1米），位于山西省浑源县中岳嵩山（1491.7米），位于河南省登封市其中东岳泰山（即岱宗）是“五岳之首”。第5页

登泰山记位置山东省泰安市第6页

登泰山记泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化渗透渲染和人文景观衬托，被誉为中华民族精神文化缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶,海拔1532.8米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北距“泉城”济南60公里，南去孔子故乡曲阜70公里，交通十分方便。第7页

登泰山记五岳是封建时代帝王加封。“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭奠，举行封禅大典。封禅理论起源于战国时代齐、鲁。而第一个举行大规模封禅仪式是秦始皇。秦始皇亲自祭奠地方只有泰山一处。到了唐代，封禅活动愈加频繁。经过封建帝王大肆吹捧，五岳地位更高了。中国名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族摇篮，是华夏祖先最早定居地方。五岳在我国虽不是最高峻山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这么也就显得格外险峻了。“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，能够看出泰山、嵩山在古人心目中地位。同时，因为受到当初一些条件限制，不可能对天下名山全方面考查，当然也就无法“择优录用”了。五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭奠，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多人文遗址，五岳愈加有名了。难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”慨叹。第8页

登泰山记望岳杜甫岱宗夫怎样齐鲁青未了造化钟神秀阴阳割昏晓荡胸生曾云决眦入归鸟会当凌绝顶一览众山小第9页

登泰山记—译文泰山南面，汶河向西流去；泰山北面,济水向东流去。南面山谷水都流入汶水，北面山谷水都流入济水。在那南北山谷分界地方，是古长城。最高日观峰，在古长城以南十五里。我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程，经过齐河县、长清县