我善养吾浩然之气优秀公开课课件.pptVIP

学习目标?1、识记和掌握文中重要的文言实词、虚词与句式，能翻译课文。?2、理解孟子“浩然之气”的基本内涵和现实意义。

小组比读wūcháng（公丑曰：）“敢夫子乎？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢何浩然之气？”曰：“言也。其气也，sāi至大至，以直养而无害，塞于天地之。něi其气也，配与道，无是，也。是集所生者，而取之也。行有不慊于心，。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。yà宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣gǎo天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

小组讨论，理解词义（公丑曰：）“敢夫子乎？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢何浩然之气？”曰：“言也。其气也，至大至，以直养而无害，塞于天地之。其气也，配与道，无是，也。是集所生者，而取之也。行有不慊于心，。”我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”

第一组擅长极，最何，什么它懂得作为盛大的样子（公孙丑问曰：）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。不加损坏用正义充满译文：（公孙丑问道：）“冒昧求教，夫子擅长什么呢？”（孟子）说：“我懂得言辞，我善于培养我的盛大的正气”（公孙丑又问）说：“再冒昧求教，什么叫做盛大的正气？”（孟子）说：“很难讲清楚。它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充满在天地之间。

第二组萎靡不振这代义与道通“惬”，满意用义偷袭其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”我通“毋”，不要故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。通“证”，验证但是所以因为以……为外译文：它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会委靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。”我因此说，告子不曾懂义，因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事却不要预期（所达到的效果），心中不要忘记（它），也不要促使它生长。不要像宋国人那样

第三组疲惫的样子他的疲累忧虑宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。”认为只，仅仅枯萎译文：宋国有个他的禾苗不而去拔苗子的人，很疲倦地回家，他家里人：‘今天累坏了，我帮助禾苗生了’他的儿子快步跑去看禾苗，禾苗已是枯萎了。天下不帮助禾苗生的人太少了，（培育工作）没有益而放弃它的人，就是（种田）不禾苗除草的人；（反自然律）助苗生的人，也就是把禾苗拔高的人。不无益，而且反害死了禾苗。”

选择题?1．下列句子中的“然”字，与“无若宋人然”中的“然”意义相同的一项是()?A．我善养吾浩然之气。?B．然而不王者，未之有也。?C．举欣欣然有喜色而相告曰。?D．曰：“是鲁孔丘之徒与？”曰：“然。”【答案】B(都当“这样”讲)

2.下列句中加点词的解释不正确的一项是()?A.其为气也,至大至刚至:极、最?B.无是,馁也馁:空虚?C.其子趋而往视之,苗则槁矣槁:枯干?D.安居而天下熄熄:指战争平息解析:B项,馁:饥饿,引申为丧气,萎靡不振。

3.对下列句子中加点词意义和用法判断正确的一项是()?①敢问何谓浩然之气②谓其人曰?③而勿正,心勿忘④立天下之正位?A.①②相同,③④相同。?B.①②相同,③④不同。?C.①②不同,③④相同。?D.①②不同,③④不同。答案:D解析:①叫做;②对……说;③预期;④端正的。

4.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（）A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。B.助之长者，揠苗也。C.以顺为正者，妾妇之道也。D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。【答案】A(定语后置句)

合作探究1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）3、义和气是什么关系？（用原文回答）4、揠苗助长的寓言有何作用？5、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？

研习课文1、何谓“浩然之气”