二零二三年 优质公开课矫正课333.pptx

矫正课;;古人的谦称和尊称

中国自古以来就是礼仪之邦,许多地方都能体现出这个文明古国的谦敬之风.古人在说话时非常注意称谓,说自己时用谦恭之词,呼对方时用尊敬之语.

古人在说自己时的谦称因身份而有所不同.一般人说自己可以说“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”,单个字可以说“仆”,如“仆窃不逊,近自托自无能之辞”（司马迁《报任安书》）,可以说“愚”,可以说“窃”,“愚以为”“窃以为”都是“我以为”的意思.大臣们在君主面前可以说“臣”、“微臣”,甚至说“奴才”(何绅不是经常说吗?),犯了罪了说“罪臣”.下级官吏在上级面前说自己“下官”、“卑职”.下级将领在统帅面前称自己“末将”.君主自己称呼自己时说“寡人”、“孤”、“朕”.丫环在主子面前自称“奴婢”.百姓在官员面前说“小人”“贱民”.古代女子谦称自己为“妾”、“妾身”、“贱妾”.出家人称自己“贫僧”、“贫道”、“贫尼”.所有这些都是古人对自己的谦称.

古人不但说自己用谦称,说自己家里人时也用谦称.说自己的儿子“犬子”、“不肖子”、“贱息”（“老臣贱息舒祺”《触龙说赵太后》）.说自己的女儿“小女”.说自己的父母为“家父”、“家母”、“家严”“家慈”.说自己的妻子“内人”、“贱内”.说自己的东西时也用谦称,自己的房子“寒舍”、“蓬荜”、“舍下”.自己的文章为“无能之辞”、“鄙贱之语”、“拙作”.自己的意见主张为“管见”、“浅见”.表演技艺时说“献丑”,自己的功夫为“三脚毛”.在别人之前发言不忘说“抛砖引玉”.

像这样的例子当然还有很多很多.我们通过对上面的分析就会发现几乎所有的谦称都是用表示身份低、见识浅、品德低的一类词.比如“愚”是愚蠢的意思；“仆”原意是“仆人”,仆人身份多低.帝王的“寡人”是“寡德之人”.“犬子”就更不用解释了;古人在称呼对方父母时为“令堂”“令尊”,对方子女为“令爱”“令郎”,此处“令”的本意是“美好”的意义.说别人的意见为“高见”、“高论”.别人的文章为“大作”,称呼兄为“兄台”、称呼弟为“贤弟”,别人的妻子为“尊夫人”.别人的徒弟为“高徒”.别人的家为“府上”.称呼和尚为“高僧”、“圣僧”.尊称老师为夫子、师父、师傅、先生、先哲.

尊称在古文中非常常见,例如：

“今媪之尊长安君之位”（《触龙说赵太后》）

“敢以烦执事”（《烛之武退秦师》）（不直呼秦穆公,而呼他的手下是对穆公的尊称.）

从上面可以看出,尊称和谦称正好相反,多数用表示美好、高贵高尚的字眼来表示.这些表尊称谦称的词汇应该是我们文化遗产的一部分,其中许多词汇还在使用.;秀州报本禅院乡僧文长老方丈

宋代/苏轼

古诗原文

万里家山一梦中，

吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，

便觉峨眉翠扫空。

师已忘言真有道，

我除搜句百无功。

明年采药天台去，

更欲题诗满浙东。;第三四句表达了诗人对文长老淡泊、安闲生活的羡慕，自己除了作诗之外一事无成的无奈，遍赏浙东山水寄托诗情的愿望。

《秀州报本禅院乡僧文长老方丈》写了诗人远离家乡，只能在梦中梦到，为了排解忧愁，与文长老一谈就是一天，文长老的淡泊名利，超凡脱俗，让诗人羡慕，让诗人感到自己虚度时光，一事无成。;①那天，请小阿姨将终日风吹日晒下的自行车，搬上我室外的楼道。当她把自行车推进电梯时，一位太太说：“什么破车，值得这么娇贵！楼下那么多名贵的车，还没往楼上搬呢。”?

②我虽买不起汽车，一辆名贵的自行车还买得起，可天下有哪辆自行车，甚至名贵的自行车，能与我这辆自行车相比？这的确是一辆洗尽铅华的旧车，且车座开裂（却是尚好的牛皮）、多处生锈，但因为一直注意保养，所以它离“破”还远，甚至还中看，特别还中骑，至今骑起来依然杂音全无，非常轻捷，腿上一点儿不感吃力。?

③这辆自行车购于一九七五年，本是我无力买车的年代。要不是母亲见我以步代车上班的辛苦，克扣家庭开销多年，还真买不起它。可以说这辆车是母亲给我买的，她才是这辆车真正的主人。?

④那时我连五分钱的车钱也舍不得花，好在机关不远，常常步行到机关，穿着由母亲一针针、一线线缝制的布鞋，鞋底上钉着经得起千锤百炼、长途跋涉的胶掌儿，直到母亲有一天对我说“我纳不动鞋底，也绱不动鞋了”的时候为止，我才改穿塑料底鞋。?

⑤母亲去世后，我在她的百纳包里发现一双她虽纳好，却没有绱的棉鞋底。但在她去世后的那段时间里，天昏地暗，等我稍稍清醒，想让人帮我做双鞋面绱上，再穿一双母亲给我做的鞋时，却找不见那双鞋底了，连母亲的那个百纳包也找不到了。难道让小阿姨带走了？我怎么想也想不起来，可我仍然希望有一天，它又忽然出现在眼前。?

⑥想当年，我将这辆凤凰二八、黑色全链套女车的车座，拔得高高的，两条长腿蹬在上面的情景，是何等满足、风光。苏州街还没有通公共汽车的时候，它就是每个周末我载女儿返校的二等车。它还驮