10.2《师说》教学设计统编版高中语文必修上册.docxVIP

《师说》教学设计

教学目标：

1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2.学习论证方法——正反论证。

3.培养学生尊敬师长、热爱学习的良好风尚。

教学重点:

1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2.学习论证方法——正反论证。

教学难点：

培养学生尊敬师长、热爱学习的良好风尚。

课时安排:1课时

教学方法:朗读法讲解法讨论法

教学过程:

一、导入新课,解析文题

尊师重道、热爱学习是中华民族的传统美德。俗话说，父母是我们的第一任老师。而踏入学校的大门后，老师对我们的教诲伴随着我们一生。孔子云：三人行，则必有我师。从师学习，是我们一生的追求。今天，我们就一起来学习韩愈的《师说》，看他如何解说从师学习的道理。

二、作者介绍,了解背景

韩愈，他是唐宋八大家之首。世称“韩昌黎”，因祖籍是昌黎郡望族，顾以郡望称。也称“韩吏部”，因官至吏部尚书。也称“韩文公”，因为死后谥号为“文”。

韩愈写《师说》，是因为当时士大夫读书的风气不好，都采用门阀制度。贵族门阀自认自己的血统高于寒门，贵族子弟不用从师学习，有高贵的血统就可以蔑视他人。贵族子弟不管学识怎样，最后都可出来做官。士大夫们都养成了“耻学于师”的风气，都以向老师学习为耻，向地位低下的人从师学习，还会遭到别人的耻笑。韩愈为了扭转当时不从师学习的风气，批判士大夫之族以血统论高低的不良之风，鼓励后学从师的风尚，写下了中国文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作------《师说》，当时被人视为“狂人”。

三、整体感知，理清文脉

1.齐读第一段。哪句可以看作是本文的中心论点?老师的作用是什么?为什么从师学习?

明确:中心论点:古之学者必有师。托古言事，更増加力度。

老师的作用:师者，所以传道受业解惑也。传道，是核心，是目的。道，就是儒家思想。韩愈倡导古文运动，是一种提倡进取、鼓励学习的良好社会风尚。授业，指传授学业，是一种手段。业，指儒家经典，是道的载体。解惑，是具体任务。从而申述了从师学习的必要性。

从师的必要性:“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这一句话，明确的提出了从师的必要性，，从师学习的问题已不容置疑，接着就自然而然把话题引到了择师的标准上。

择师的标准:“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

这一句话直接指出了从师学习不看年龄，不看门第，只看学识。提倡学问面前人人平等，批判了以门第论高低的观念。

小结:第一段话提点出全文的中心论点，直接指出老师的作用，从师的必要性和择师的标准。

2.第二段的中心句是哪一句?第三段的中心句是哪一句?第四段的中心句是哪句?

明确:第二段的中心句:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!

第三段的中心句:圣人无常师。

第四段的中心句:好古文，不拘于时，学于余。

3.像李蟠这样的人多不多?三句中心句，它们之间有什么关系?

明确:不多。作者是为了批判和讽刺当时士大夫耻学于师的风气。作者是在有目的的写文章。

4．齐读第二段。作者怎么批判当时的社会风气?

明确:对比。用了三组对比(找出来，可用原文句子)。

即“今之众人”与“古之圣人”；自己与孩子对比；“巫医乐师百工”和“士大夫之族”。

第二段，运用三组对比，批判了士大夫之族以门第论高低、耻学于师的社会风气。开头用一个感叹词，增强了批判的语气和力度，令人耳目一新。＂师道之不传也久矣＂，指出从师学习的风尚不流传已经很久了，而正因为时间之久，想要扭转这种风气就困难重重。运用三组对比，从时间的今昔对照，把矛头指向了如今的社会现实。第一组，将“今之众人”与“古之圣人”从师学习的态度上进行对比，说明如果不从师学习，圣人就会更加圣人，而最重要的是，愚人就会更加愚昧了，从而指出当时＂耻于从师＂的严重性。

第二组，“爱子，择师而教之”和“于其身也，则耻师焉”对比，说明这是小的方面学习而大的方面遗弃，是非常不明智的反常做法。

第三组，“巫医乐师百工”和“士大夫之族”双方的从师态度对比，说明＂士大夫之族”最后竟然连“巫医乐师百工”都比不上，揭示了尊卑贵贱和智力高低成反比的奇怪现象，矛盾直指“士大夫之族”，増强批判力度。

5.三组对比有哪些不同的侧重点?从哪些角度进行对比?是否可以调换序?

明确:古今(时间)纵向对比

父母子女深浅不同(自身)(自比)

巫医乐师百工士大夫横向对比(身份地位)

比你厉害的人，从师学习;比你不如的人，从师学习。而你却不从师学习。三组对比之间既有时间上的纵向对比，也有父母本身