浙江省浙北G2联盟2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题(含答案).pdf

浙北G2期中联考

2022学年第二学期高一语文试题

考生须知：

1.本卷满分150分，考试时间150分钟；

2.答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证

号;

3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

一部文学作品，在写作时，一边写，一边就有人阅读，并在旁边写上评语，犹如

旧时在私塾中读诗写文，塾师给作文写评语一样，这种情况，在文学史上是很少

见的。而《红楼梦》却是如此，在创作的同时，就有评书的人随时评阅。“甲戌

本”有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》”的话，说明“甲戌”是“再评”。既

是“再评”，自然有初“评”。“甲戌”是1754年，那么初“评”是哪一年呢？起码退回

半年、一年，甚至两年，正是曹雪芹三十来岁的时候，也正是创作《红楼梦》的

主要原稿时期。“乙卯本”“庚辰本”所记，都是“脂砚斋凡四阅评过”。也就是说自“甲

戌”前一二年到“己卯”“庚辰”，这八九年间，“脂砚斋”评阅过四次。而这个时期，

曹雪芹一定也一再修改自己的原稿，或者续写自己的作品。悬想曹雪芹当年写《红

楼梦》时，虽然举家食粥酒常赊“”，日子不十分富裕，但一定颇得志同道合者切

磋之乐。可惜全书没有写完，他就过早地去世了。

说是“脂砚斋凡四阅评过”，其实在当时也不只是脂砚斋一个人阅评，从最早就有

别人参与阅评。“甲戌本”即有脂砚斋一条评语道：

余批重出。余阅此书偶有所得，即笔录之，非从首至尾阅过，复从首加批者，故

偶有复处。且诸公之批，自是诸公眼界；脂斋之批，亦有脂斋取乐处。后每一阅，

亦必有一语半言加于侧，故又有于前后照应之说等批。

从这段“脂评”中，可以看到两点主要的问题。

一是“脂砚斋评阅”的方法，即随意看，随意批，看了一遍又一遍，批了一次又一

次，他以此为“乐”，有前后照应的评语，也有前后重复的评语，或者自己后来否

定自己从前的批语等等。因为是“偶有所得”的批语，就不同于反复研究后得出的

结论。二是除他评阅之外，还有诸公“”，即除他之外，还有别人也在阅读时加批，

而且别人不是一人，是诸公“”，是好几人。据现在十几种传世的抄本看，在这些

眉批、夹批、旁批、总批等等纷繁的批语中，署名除“脂砚斋”外，还有“畸笏叟”“松

斋”“梅溪”“常村”等人，在评语中还提到“堂村”“杏斋”“煦堂”等名字。这些评者的

批语，虽然不少都署了名，但究竟是谁，和曹雪芹有什么关系，却都不得而知。

但又有不少蛛丝马迹，供人猜想。作为研究考据的科学证据则不足，作为引起怀

疑想入非非的因素则有余。这样就众说纷纭，十分热闹，莫衷一是了。

“脂砚斋”姓甚名谁，是男是女，是老是少，与曹雪芹是什么关系，虽然不少人解

说过，甚至说就是《红楼梦》故事中的史湘云等等，但都不足为凭，因为均无科

学论证，大都是臆断之词。但有几点却可以肯定：

一是脂砚斋是极熟悉曹雪芹所写故事背景及曹雪芹家庭历史的人。至于是男是女、

长辈平辈，是族人还是亲戚，都无法肯定。

二是死得也较早，在曹雪芹去世之后，不久也就去世了。有一条畸笏叟的批语证

明此点。批语云：前批者寥寥。不数年，芹溪、脂砚、杏斋诸子皆相继别去。今

丁亥夏只剩老朽一枚，宁不痛杀。

在靖藏本“”“庚辰本”第二十二回凤姐点戏一段均有此批。“畸笏叟”不少批语都注

明“丁亥夏”，此批虽未注明“畸笏叟”，但据研究，肯定是“畸笏叟”的批。据研究

者考证，“脂砚斋”早在甲申前已去世。“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。”即

曹雪芹去世后，一年多一点的时间里“脂砚斋”也去世了。“壬午”是乾隆二十七年，

公历1762年，“丁亥”是乾隆三十年，公历1767年，前后差五年，“畸笏叟”还在

批书。

(摘自邓云乡《红楼梦导读·“脂评”简介》)

材料二：

脂砚斋究竟是谁？

《红楼梦》的批者“为作者之叔”和“书中宝玉乃雪芹叔辈”这两个消息，是裕瑞的

批语中首先透露的。雪芹的好友明义和明琳，都是裕瑞的舅父，雪芹曾把《红楼

梦》稿本送给明义看，明义题了二十首诗。雪芹有一次在明琳的养石轩“”高声谈

笑，敦敏有诗记其事。裕瑞的消息既从其舅父处得来，应可信为真实。裕瑞批曰：

闻其所谓宝玉者，尚系指其叔辈某人，非自己写照也。所谓元、迎、探、惜者，