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中国古典文学对服饰发展的影响

古典文学的气韵是中国服饰设计的内涵审美元素，在古典文化深厚的

国度里，中国古典文学是服饰品牌不可忽视的设计元素，造就了中国独有文化气

质。作为中国服饰设计的古典审美元素，古典文学是中国文化的代表，同时也是

中国服饰品牌不可忽视的设计元素。

服饰文化是在一定的政治经济条件下形成的，是社会生活的外在形式。

文学是社会生活的反映，文学的肖像描写包括服饰描写，能较好地传达作者的思

想意图，与作品主题，人物性格、命运有着紧密的联系，是表现主题及人物命运

性格的重要方法。反之，文学作品的服饰描写又很好地体现了社会的服饰文化。

《文学与服饰文化》研究的思路就是在前期《汉字与服饰文化》、《成语与服饰文

化》的基础上，从中国文学中寻找线索，探寻中华服饰文化内涵。重点是筛选出

具有时代性、典型性的作品，分析其包含的服饰文化内涵。《文学与服饰文化》

认为汉字、成语、文学都与中国服饰文化有千丝万缕的联系，汉字描摹服饰形象，

成语记录服饰文化，文学记写服饰更多的内容。

一、中国古典文学略论

中国古典文学是一个历史文学范畴，泛指晚清鸦片战争以前的文学，从

第一部诗歌总集《诗经》开始，中国文学开始了漫长的文化理想追求，每个历史

时期会产生众多的文学流派，每个时期的文学发展有着独特的文学风格。中国古

典文学是中华文化山河中一抹绚烂的光辉，诗、词、曲、赋、小说在古典的光辉

里有着不可磨灭的痕迹。

(一)文学释义与要素

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文学的产生同劳动有很大的渊源，中国文学的发源是诗歌，早期的诗歌

具有演唱形式。原始社会人类在劳动时发出的吆喝声中发现了音乐的律动，又在

劳动时将具体劳动动作记录下来，由此产生了诗歌。现代文学理论家将作者、读

者、世界、作品作为文学的四要素，基于世界与作品之间的关系，认为文学是对

世界的模仿;从作者与作品的关系来看，文学家认为文学是作家内心情感的流露;

从读者与作品来说，文学家认为文学是一种工具。根据“劳动起源论”学说，西

方文学家将文学定义为“对世界的模仿”，中国文学向来主张“表情达意”的象

征创作，重在借景抒情。在传统意境诗学国度中，诗人的诗歌创作关乎自我情感

的宣泄，因而中国大多文艺家主张文学是“情感流露的表现象征”。“模仿说”强

调客观载体，“表现说”强调主观情绪，然而文学作为一个复杂的集合体，紧密

联系“四要素”展开，不可独立释义。文学之所以存在且拥有一席之地，无外乎

其本身具有教化功能，这种教化功能体现为通过语言符号来传达文学作品背后的

暗示意义，因而真正的文学是一种“言外之意”。

(二)中国古典文学简议

中国文学的“言外之意”特性历史经历是繁复与简化之间的协调，早期

文学重在写实，到了封建统治时期，文学创作开始避讳，喜怒不露于面，通过一

系列的意象来表达情感。“意象”是中国古典文学的代言词，古典文学讲究暗示、

含蓄的创作，此种创作手法具有朦胧美学意境，故而受到很多文学家的喜爱。中

国古典文学主要分为先秦两汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清时期，先秦时期是古

典文学诗歌、散文的发源时期，汉代文学延续前代文学，从屈原诗学创作艺术中

借鉴了“赋”的创作方法。古典文学的光辉在魏晋时期初露，魏晋以前的文学没

有独立的地位，自汉末曹孟德实行“举贤令”后，文学的地位逐渐被抬高，曹丕

将文学视为“经国之大业，不朽之盛世”，从传统文人交际娱乐到国家大业人才

选拔，文学开始“自觉”。

魏晋南北朝诗学创作开启了一个具有音律节奏规范化的诗学创作标本，

这为唐代诗歌的发展作了一个很重要的铺垫。唐诗之所以是古典文学的高峰，原

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因在于完成了南北朝诗歌创作革新的完美境界，促进南朝诗学音律规范与北朝诗

学刚劲风骨的融合，既拥有了南朝诗歌的形式，又有北朝诗歌内容上的风骨思想。

宋代以后的文学力求“创新”二字，宋词标新立异，继承晚唐花间词传统，寻求

词学的新式。而元代以后，文学也开始新的路径，由于唐诗宋词的高峰不可攀越，

加上少数民族的统治，文学开始呈现民间娱乐形式，戏曲与小说涌现于市井之间，

中国古典文学体裁也越加丰富。

二、中国古典文学的意境美学文化

中国古典文学的美学文化十分丰富，诗意美学文化中带有浓厚的音乐美

学与美术美学特征。古典诗歌不