现代文阅读-摘编自王宏硕《推动民间艺术创新发展》.pdfVIP

现代文阅读-摘编自王宏硕《推动民间艺术创新发展》.pdf

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现代文阅读一

阅读下面的文字,完成1-5题。

材料一

民艺泛称民间艺术,是相对所谓的“文人艺术”“宫廷艺术”“贵族艺术”而对乡

野艺术所做的界定,也就是“草根艺术”。广义的民间艺术是指民间艺术从业

者或劳动者个人根据自己的审美喜好,为了解决生活中出现的日用问题或为

满足民俗民风的需求而创造的各种物品或者文化艺术形式的总称,涵盖了民

间工艺美术、民间(地方)音乐、民间(地方)舞蹈和民间戏曲等多种艺术门类;

狭义的民间艺术则偏向民间(地方)造型艺术,包括了乡土美术(绘画)、乡土手

工艺等各种物的表现形式。民艺创作者(民间艺人)往往以生活所需就地取材,

以传统的手工艺方式满足日用和仪式需要。作品往往与生活密切相关,与民

俗活动密切相关,从而使得作品带有浓郁的地方特色和乡土气息。

民艺的根本在民间生活,其政治、经济、文化表现形式具有很强的民族性、

区域性地方特色。传统手工艺的生存或消亡,并非来自人们的一厢情愿或是

政府的大力扶持,更多取决于它与市场经济的适应程度,与现代生活文化的

融合程度。

市场化的运作模式结合民族传统文化形态的渗透植入,民族性与商业性可以

在生态旅游平台上寻找到一个最佳的均衡点。把可持续性民艺、可持续性村

寨、可持续性农业等统一规划在特色地域发展规划中,立足于民族的区域性

文化传承,推进产业经济的持续性发展,催生区域特色产业集群,在民族特色

产品的活态开发、生产、流通的同时,推动注重民族文化传播的人文生态旅

游,甚至延伸到发展地方农业生态体系。让民艺回归民间、回归生活,给本土

生活附加更多的舒适感和幸福感。

(摘编自李红梅《让民艺回归“民艺”》

材料二

中国传统民间艺术的造型,并不考虑表现对象的生理及物理的科学属性。那

是一种不受什么透视学、解剖学限制的自由创造:只要能表现作者心中的意

念,任何自然界的或外在的客观形象都可加以改造、变形或组合。民间艺术

所创造的艺术形象是意念的表现,或规整概括,或装饰均衡,或模糊抽象,或大

胆夸张,只要作者认为好看,便都合情合理,却不必符合科学之理。三头六面,

人首蛇身,鸟腹有兽,象中有象,只要能为意念服务,俱无不可。一言以蔽之,民

间艺术是一种从意念出发的“意念艺术”。

民间艺术的意念不是沿袭本源艺术的阴阳哲学、生殖繁衍观念,就是结合民

俗习尚的祈福消灾、趋吉辟邪思想。因此,民间艺术所选取的形象,有一部分

是从先人处传承下来的,诸如鱼、蛙、葫芦、十二生肖等;另一部分是从生活

中来的,随意念而组合,手法多样:有象征,有谐音取意,有会意,有直喻,有隐喻。

象征是用多个形象组成一整套的“语言”,以表达一个复

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